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韓滉( 723787 )，唐德宗貞元初年右丞相，后封晉國公爵。 他在蘇州刺史和浙江的東西都練習使用的時候，一邊安慰人民借錢，一邊組織人民治水養(yǎng)魚，深入山鄉(xiāng)，和老農(nóng)協(xié)商田間肥料，比較有效地促進了江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

在繪畫中，漢黃擅長描繪人物、畜獸、田家風俗等，《宣和畫譜》記載了他的36部作品，其中農(nóng)村主題素材作品24部，與提倡農(nóng)業(yè)桑、關(guān)心農(nóng)民疾苦的施政經(jīng)驗密切相關(guān) 后代評論說他的畫是牛和羊最好的。 據(jù)說，能夠描繪牧童的牽?；ê赛c水，在牛的眼睛里描繪牧童的樣子，真是太棒了。

《五牛圖》是漢滉作品的傳世孤本，既是極少數(shù)唐代紙畫的真跡之一，也是中國美術(shù)史上最古老的紙畫真跡。 據(jù)說漢黃坐在江南，看到耕牛工作了一天后，摘下犁具，在夕陽下行走，畫下了這幅“五牛圖”。 這幅圖平面地描繪了描繪獨立篇章的5頭牛。 要么慢慢走，要么吃草，要么抬頭觀望，從不同的立場表現(xiàn)出牛的生活形態(tài)和習慣。

前人研究“五牛圖”后認為，這部作品不僅僅是一幅獸畫，它有著深刻的內(nèi)涵。 畫家是一部傳達牛樸素雄健、注重實際、不辭勞苦的高尚品格，以物寄情的經(jīng)典作品。 畫著唯一一只帶韁繩的牛，表情憂郁，眼球深邃，仿佛畫家在哀嘆命運的無奈。 當時唐代上層社會風氣崇尚奢侈三昧，而漢黃在青年時代經(jīng)歷了安史之亂引發(fā)的社會動亂和民不聊生的歲月，他繼承了父親的風格，在意民癱，崇尚簡德。 于是，他將諷刺之意寄托在《五牛圖》上，憐惜百姓之難，提倡農(nóng)耕積小米，另一方面哀嘆個人力量有限。

《五牛圖》作為一幅曠世名畫，獲得了歷代收藏家和鑒賞力的重要性，進入宋朝后，被珍藏在皇宮內(nèi)苑。 宋高宗趙構(gòu)造倉皇南渡的時候也沒忘記帶這幅名畫。

臨安被打破后，《五牛圖》仍被趙宋皇室后裔手中收藏，并轉(zhuǎn)移到書畫家趙孟頫手中。 趙孟頫得到“五牛圖”后，喜悅異常，委托良工裱糊，做題跋記錄下自己如何求“五牛圖”。

清兵入關(guān)后，“五牛圖”一度失蹤。 干隆集天下至寶，《五牛圖》隨大批寶物進入清宮，載入大書畫典籍《石渠寶笈》。 曬隆三題“五牛圖”，為了珍藏“五牛圖”而設(shè)立春藉齋。

一百多年后，八國聯(lián)軍鐵蹄踐踏北京城，宮中國寶也劫難逃。 “五牛圖”被外國搶奪，在海外漂流了半個世紀。 直到20世紀50年代初，才被香港匯豐銀行的吳章魚孫購買。 之后，吳先生瀕臨破產(chǎn)，不得不拍賣這個寶貝。 香港愛國者把這個消息寫信告訴了周恩來總理。 周總理知道《五牛圖》的歷史意義和文化價值，因此在新中國成立之初國家財政緊張的情況下，向文化部發(fā)出指示:首先，火速派專家赴港鑒定真?zhèn)危绻麑賹?，立即購買。 其次，派遣可靠人員，確保國寶平安。 在文化部總理的指示下，立即組織專家赴港，鑒定《五牛圖》確實是真跡。 經(jīng)過多次交涉，最終以6萬港幣購買，收藏在北京故宮博物院。

經(jīng)過散亂的“五牛圖”回到故宮時，畫面上布滿了污垢，大小破了數(shù)百處，有些地方很模糊。 20世紀70年代的一天，“五牛圖”被送到文物修復(fù)廠，由專家孫承枝主持修復(fù)，修復(fù)廠的工程師們以他們豐富的經(jīng)驗、高超的技術(shù)和精湛的從業(yè)態(tài)度，腐朽神奇，使這件珍貴的藝術(shù)品恢復(fù)了原來的樣子。