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□嚴(yán)澤生鐵(綿陽)

前幾天看了一部以農(nóng)村為主題的電視劇，講述了一位小學(xué)教師在新婚之夜去學(xué)校批改學(xué)生的作業(yè)，讓新娘清空洞穴的故事。 我以為這位老師對結(jié)婚不滿，但這樣抵制結(jié)婚，其實是一對自由的戀人。 這種現(xiàn)象也存在于生活中。 除非他的學(xué)生遇到突發(fā)事件，或者生命垂危，必須送醫(yī)院。 被綁架或立即行兇&hellip； &hellip； 也可以設(shè)想夫妻一起去學(xué)校帶回作業(yè)本，在山洞里批改，分享工作的美好。 但是，絕不是丈夫一個人去學(xué)校批改作業(yè)，一夜不回！ 這種不近人情的胡說八道，令人難以置信。 這樣的捏造，不是一個例子。 此外，詩人還歌唱英雄的高大，像喜馬拉雅山頂上的青松。 這個山頂是地球的最高峰，冰雪世界，沒有草，為什么青松挺立！ 寫以前流傳下來的戲曲，經(jīng)常寫現(xiàn)代臺詞，這個事件多而雜，容得下本官的研究，為民服務(wù)的心也很甜&hellip； &hellip； 就像這樣，有時會聽到。 于是，我想起了一個老話題。 生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉。 文學(xué)創(chuàng)作是創(chuàng)造性的勞動，需要豐富的社會生活經(jīng)驗和一定的藝術(shù)才能和藝術(shù)修養(yǎng)。 這個唯一的源泉論，是文學(xué)藝術(shù)迅速發(fā)展的歷史已經(jīng)說明的客觀真理。 早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東就號召文學(xué)家、藝術(shù)家，在唯一最廣泛的源泉中注意、體驗、研究，分解所有人、所有階級、所有群眾、所有生動的生活形式和斗爭形式，才能寫出好作品。 我國所有有成就的文藝家都在努力實踐這個真理。 例如，柳青為了創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，從北京來到陜西長安的皇甫鄉(xiāng)安家，住在古寺已有14年。 道遙寫《平凡的世界》的時候，在煤礦等待的是冬天，三四個月都不出山&hellip； &hellip； 現(xiàn)在這么好的故事現(xiàn)在不太好聽了，經(jīng)常聽到的是明星們的豪宅、巨款、緋聞、逃稅&hellip。 &hellip； 這也不奇怪。 人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，但精神世界并不依賴。 人們在節(jié)奏快、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，不平靜。 欲望吞噬著理想，變化動搖著信念，一切都被物化了，所以習(xí)總書記不斷告誡文藝不要成為市場的奴隸，不要充滿銅的臭氣。 在這樣的大背景下，文藝創(chuàng)新面臨著挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在各地都有像樣的文藝創(chuàng)作隊伍。 他們正值盛年，才華橫溢，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，使文藝創(chuàng)作高速發(fā)展，可喜可賀。 但是，有些作品似乎缺少什么，到底缺少什么呢？ 對不起，那就是生活。 有些作者投身于火熱的生活，避開社會生活的各種矛盾，總是躲在象牙塔里。 他們在沙發(fā)上搜索枯腸，在網(wǎng)上尋找素材，在煙酒中尋找靈感，創(chuàng)作出作品，當(dāng)然蒼白無力，無病無痛，如何能打動網(wǎng)民！ 他們還戴著高帽子自稱房子。

世紀(jì)歐洲的一位作家、詩人認(rèn)為，文學(xué)是為了表現(xiàn)作者自身的內(nèi)心變化，描寫自己的心境，發(fā)現(xiàn)作者的自我，被稱為內(nèi)心的表現(xiàn)學(xué)說。 值得觀察的是，現(xiàn)在中國也有信奉這個說法的作者。 陷進(jìn)去，說美其名曰高于生活，這是危害很大的創(chuàng)作觀念，應(yīng)該警告。

文藝是時代前進(jìn)的號角，最代表時代風(fēng)貌，最引領(lǐng)時代風(fēng)氣，如果作者繼續(xù)淡化唯一的源泉論，遠(yuǎn)離生活，胡編亂造，如何才能帶領(lǐng)代表前進(jìn)？ 魯迅先生說得很好。 無論天才們說得多么響亮，扎根于根，都不能憑空創(chuàng)造。