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家家戶(hù)戶(hù)都在爭(zhēng)飲料的話，我知道納蘭的心事有幾個(gè)。

納蘭容如果是清代著名人物，他的作品不僅是當(dāng)時(shí)家里爭(zhēng)奪的盛況，還是現(xiàn)在層出不窮的各種納蘭語(yǔ)賞析著作，依然保持著暢銷(xiāo)的勢(shì)頭。 但是，關(guān)于納蘭容若中進(jìn)士的年份，由于史料中記載的差異而產(chǎn)生了意見(jiàn)分歧。

比如《清史稿》，納蘭是康熙十四年的進(jìn)士顯然是錯(cuò)誤的。 因?yàn)槟且荒隂](méi)有舉行會(huì)試。 干隆曾經(jīng)下過(guò)上敕。 在上敕中，納蘭說(shuō)自己是康熙十二年的進(jìn)士。 清代學(xué)者俞樾堅(jiān)信干隆上諭的說(shuō)法，寫(xiě)在了《小浮梅八卦》一書(shū)中。 學(xué)者胡適在《紅樓夢(mèng)考證》(改稿)中引用了這個(gè)材料。 紅學(xué)者鄧遂夫也用康熙十二年說(shuō)。 事實(shí)上，根據(jù)納蘭的業(yè)師徐干學(xué)為納蘭寫(xiě)的墓志銘，康熙十二年納蘭通過(guò)了會(huì)考，但由于患了寒病，未參加殿試，只能算是貢士。 三年后的康熙十五年，納蘭通過(guò)殿試，成為真正意義上的進(jìn)士。

所以，清代進(jìn)士題名碑上只有康熙十五年條下有納蘭的名字。 綿陽(yáng)晚清學(xué)者孫桐生在《妙復(fù)軒評(píng)石敘述》中說(shuō):“查進(jìn)士題名碑，成德(納蘭原名)中康熙十五年進(jìn)士。” 與其他學(xué)者相比，孫桐生采用了更可靠的史料。 這是因?yàn)樵谶@個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題上可以接近真相。

關(guān)于康熙十二年中進(jìn)士，我說(shuō)過(guò)不能說(shuō)是鐵定的錯(cuò)誤。 貢士和進(jìn)士的區(qū)別只是是否通過(guò)了最后的關(guān)殿試。 所以，人們?cè)趯W(xué)子中成為貢士后，通常直接是中進(jìn)士相賀，學(xué)子自己也作為進(jìn)士原諒自己，是約定俗成的方法。 所以，干隆上敕里說(shuō)納蘭是康熙十二年的進(jìn)士，而納蘭自己在康熙十二年寫(xiě)《通志堂經(jīng)解》序言時(shí)，授予進(jìn)士出身的稱(chēng)號(hào)。 十二年和十五年，只不過(guò)是約定俗成和嚴(yán)格規(guī)定的歧視。 (李寶山綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)社所有媒體記者宋長(zhǎng)豐)

蔣小莉