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□蔣麗(綿陽(yáng))

前幾天,跟著市音樂家協(xié)會(huì),去了茂縣太平鄉(xiāng)牛尾寨采風(fēng),這讓我印象深刻。

牛尾寨海拔2600米,是典型的羌族居住村,至今已有千年歷史,這里羌族原生態(tài)多聲部歌腔傳承、保護(hù)較好,被譽(yù)為多聲部故鄉(xiāng),第四屆中國(guó)以前傳入村子。 據(jù)年輕鄉(xiāng)長(zhǎng)稱,羌民性格爽朗,崇尚自然。 萬物有靈,他們的生活與歌聲同在,舉手有歌,舉手有歌,他們用歌聲表達(dá)感情,熱情歌唱,他們用歌聲歌唱對(duì)故鄉(xiāng)的留戀,歌唱對(duì)天空的向往,大山守望的歌聲中銘刻著悠遠(yuǎn)而鮮活的羌族歷史

【快訊】牛尾寨的羌歌

那天,趕上四川電視臺(tái)來拍專題片。 在青山環(huán)抱的大草坪上,牛尾寨的村民們穿著節(jié)日的服裝盡情地唱歌。 他們兩人一組表演男聲二重唱,男女二重唱情歌,還有很多人唱的豐收歌、回歸歌、播種歌、出場(chǎng)歌、酒歌… … 開始唱歌時(shí),左手放在腰上,右手輕輕放在右下巴上,先一個(gè)人開始音調(diào),剩下的人開始和弦、輔音&hellip。 … 旋律隨著人的情緒變化而變化,高音、低音、輔音、和弦從此起伏,抑揚(yáng)頓挫,每一個(gè)音符都在山野里歡快、嬉戲、回響,每一個(gè)旋律都與山的清風(fēng)夾雜著泥土的味道,進(jìn)入了各自聽者的內(nèi)心。 而邊跳邊唱的織布舞、銚舞,向人們展現(xiàn)出不同的羌族風(fēng)情,展現(xiàn)出羌族女性的勤勞、智慧和美麗,古羌族男性腰抽刀、殺敵的勇猛和堅(jiān)強(qiáng)。 隨著時(shí)代的變化,生活習(xí)慣和環(huán)境的變化,我們?cè)僖部床坏竭@些舞蹈在生活中再現(xiàn),但舞蹈的精神、舞蹈的信仰卻永遠(yuǎn)留在了這片土地上,留在了牛尾寨人的血液里。

【快訊】牛尾寨的羌歌

牛尾寨中有100多畝具有千年歷史的柏楊林,被寨民們崇拜為神林。 太平鄉(xiāng)小學(xué)退休教師尤德林,是個(gè)地地道道的牛尾寨人,他第一次記錄了牛尾寨獨(dú)特的風(fēng)俗民情,并向世界展示。 特別是老師是聽著祖母的老歌長(zhǎng)大的,深深地愛著這片土地和樸素迷人的文化。 寨子里的年輕人向往山外世界的美好,他們崇尚流行歌曲。 喜歡現(xiàn)代安逸的生活,減少了以前流傳下來的古羌族對(duì)古韻的趣味,是一位唱舊羌族歌曲的老人,慢慢死去,以前流傳下來的羌族文化有些衰退。 多聲部歌曲的調(diào)子更失了,尤老師有目共睹,痛恨不已。 他決心把牛尾寨遺留下來的民族文化收集到書中,傳遞羌族文化,為子孫后代留下最美的真實(shí)記憶,踏上了拯救羌族以前傳承下來的文化之路。 在田頭、家前屋后和這片神林中,特別是老師記錄了以下民謠,梳理了一個(gè)故事,從宗教信仰到民俗習(xí)性,從羌寨建筑到神話傳說,他克服了無數(shù)困難,得到了政府、山外學(xué)者和村民們的大力支持,歷經(jīng)十年 現(xiàn)在這本書成了牛尾寨的文化輔導(dǎo)書,特別是老師自己成了牛尾寨的公益輔導(dǎo)書。 特別是在老師奔走的號(hào)召下,牛尾寨人也意識(shí)到以前流傳下來的羌文化不僅要保護(hù)和傳承他們的精神財(cái)富,還可以利用以前流傳下來的羌文化,走上通往富裕康莊的道路。

【快訊】牛尾寨的羌歌

坐在林子里的大石頭上,根據(jù)尤先生的生動(dòng)描述,牛尾寨經(jīng)歷了歷史上1933年的疊溪大地震,全寨房屋倒塌,村民流離失所,窮困潦倒。 1952年解放后,村民過著相對(duì)穩(wěn)定的生活,但最終地處偏遠(yuǎn),生產(chǎn)力低下,交通困難,新聞閉塞,長(zhǎng)期被峽谷深山阻斷,鮮為人知。 改革開放后,從包產(chǎn)到戶,地膜栽培、退耕還林、修路、人畜飲水工程建設(shè)、新寨搬遷、2008年災(zāi)后重建,以及現(xiàn)在實(shí)施的脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)術(shù),全村面貌煥然一新,家家戶戶安裝了太陽(yáng)能水泥路。

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