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焦慮是每個(gè)人都有的，但不僅僅是輕重不同的不安也是壞事，雖說會(huì)刺痛人，但也會(huì)促使人采取行動(dòng)。 波士頓大學(xué)焦慮癥治療中心創(chuàng)始人戴維·巴羅說:“沒有焦慮，運(yùn)動(dòng)員、演員、公司管理者、工匠、學(xué)生們的表現(xiàn)與預(yù)期相差甚遠(yuǎn)。” 人們的創(chuàng)造力喪失了。農(nóng)作物可能也不會(huì)被種植。 我們?cè)谶@個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里過著田園牧歌式的悠閑生活，也許坐在樹蔭下度過我們的時(shí)光。 這對(duì)種族來說是致命的。

斯科特&米德； 斯托澤爾是個(gè)嚴(yán)重的焦慮癥患者。 從2歲開始，他就是一個(gè)焦慮、充滿恐懼、整天發(fā)抖的孩子，一嚇就想逃跑，一緊張就想吐，甚至心理治療、藥物控制、酒精都不能完全緩解他的焦慮問題。 長(zhǎng)期患病治療，加上斯特塞爾多年的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)研究，成為焦慮疾病的專家。

焦慮到底來自哪里，它是心理問題、精神問題還是社會(huì)問題？ 病理學(xué)焦慮就像希波克拉底、亞里士多德和現(xiàn)代藥理學(xué)家

是醫(yī)學(xué)疾病，如柏拉圖、斯賓諾莎、認(rèn)識(shí)行為治療師們所說，是哲學(xué)問題還是如弗洛伊德所說，是源于童年創(chuàng)傷和性壓抑的心理問題，還是如凱爾·戈?duì)査f，是精神狀態(tài)？ 或者，是不是像w.h .奧登、大衛(wèi)·那樣的利什曼、阿里希·； 弗洛姆主張的是文化狀態(tài)嗎？

斯特塞爾認(rèn)為，這些原因都有，都是不安的，是生物學(xué)和哲學(xué)、身體和心理、本能和理性、個(gè)性和文化的功能作用。

人是身體的囚犯。 斯內(nèi)爾這樣寫道。 “我的不安提醒了我自己完全處于生理機(jī)制的控制之下。 也就是說，越來越多的不是大腦決定身體，而是身體決定大腦。 當(dāng)然，相對(duì)來說，人的精神對(duì)身體有很大的影響。 斯內(nèi)爾在書中列舉了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)，表明人的感情直接左右胃的功能。 胃部粘膜內(nèi)層隨著人的感情變化奇跡般地變色，胃粘膜有時(shí)會(huì)變得通紅，但一旦感到不安就會(huì)變成蒼白的顏色。 斯內(nèi)爾寫道，一著急肚子就痛，想去廁所。 我肚子痛想去廁所，所以肚子痛想去廁所。

經(jīng)過幾十年的治療和自我研究，斯代塞爾找到了比較有效的治療方法嗎？ 答案是沒有，但是斯特塞爾，隨著時(shí)間的推移，徹底治愈我不安的希望漸漸消失了。 相反，他說，和平共處的順從感發(fā)現(xiàn)了救濟(jì)，或者我自己總是顫抖、崩潰，從神經(jīng)質(zhì)的碎片中發(fā)現(xiàn)了緩和的利益。 (夏學(xué)杰)

李志