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德比的約瑟夫·； 賴特哲學家關于太陽系儀的演講(儀器的電燈表示太陽)

原題:美術創(chuàng)作研討慎談學術

篇文案、文案才是核心。 要說創(chuàng)作經(jīng)驗占優(yōu)勢的話，我也認為是學術。 學術論文最怕披著狼皮的羊。 我是外強中干。 現(xiàn)在這樣的復制品真多。

美術理論家的復制品看多了，突然有了中國美術界的學術復制品。 很多都是嚇人的紙老虎。 字數(shù)多，架子大，看起來真嚇人。 在使用西方文案的表現(xiàn)形式中，有很多無關緊要的引文，加上對所謂其他學科的膚淺理解，整合成了大文化含量極少的文案。 最后一個簡單的問題還不清楚。 指導實踐是當然的。 被稱為跨學科的研究(真正學術復制例外)。

我有一個荒謬的想法。 用現(xiàn)在的西方風格檢查中國古代的學術復制品，基本上是不合格的。 我們的古人沒有搞過學術嗎？ 這個結論太荒唐了！

現(xiàn)在的學者，以發(fā)表在國家核心期刊上為榮，見到同行時喜歡用學術二字欺壓人。 看到初學者的時候，學術二字幾乎成了口頭禪，到了不把天下學者放在眼里的程度。 中國核心期刊上也有平凡的作品，但我認為站在一定學術水平上的學者最先感到高興。

古今學術有真正的學術和虛假的學術。 學術不是樣子，而是文案的文案。 中國古人文史哲不論家，無論寫學術文案，都寫得很有文采，很深刻。 唐人孫過庭的《書譜》、宋人郭熙的《林泉高致》、南朝劉勰的《文心雕龍》&hellip； &hellip； 古人一樣的學術文案，太多了。

古代畫論只不過是三言兩語，或者一百字，甚至多一點。 大部分是來自實踐的心得，只有結論沒有論證。 論證的過程是實踐的過程，通過一生的實踐證實，然后領悟，即得出結論。 這樣的畫論，培養(yǎng)了能誘發(fā)一代又一代的畫家。 古人精彩的畫論發(fā)現(xiàn)，每一句都是一個論點，是讓博士生寫不出腦細胞的學術文案。 薄薄的小冊子，其學術含量，新聞量，現(xiàn)在的大多數(shù)頭頭都看不到那個項目。

學術，在我看來，就是不斷學習，找到真理，然后說出真理，然后邀請我和當時的人去追求。 學術文案只是表達真理的文案，搞清楚大家都不理解的事件。 讓別人知道那個理由，知道那個理由。 一個學者到了這個地步，就可以用任何文體來表現(xiàn)。 笑真理是本事，詩講真理是才氣。

冷文案可以對著冷文案說。 自然科學，可以這么做社會科學，可以這么做人文科學，我沒必要這么做(用數(shù)據(jù)等說話復制例外)。 學術，是上升為真理的東西，或者是接近真理的東西。 一篇文案，文案才是核心。 要說創(chuàng)作經(jīng)驗占優(yōu)勢的話，我也認為是學術。 學術論文最怕披著狼皮的羊。 我是外強中干。 現(xiàn)在這樣的復制品真多。

學術既不神秘，也不遙遠。 只要不斷學習，不斷實踐，就能找到學術麗人。 學術麗人通常非常樸素，清水出芙蓉，天然去雕刻。