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觸摸后，會感到寒冷和硬度。 凝視的時候，感受到的是柔美和溫柔。

八千年前，中華大地的先人在這美中發(fā)現(xiàn)了不朽的石玉。 自古以來，玉一直受到國民的喜愛。 有名的人像和氏壁，但其影子卻是個謎。 但是，那一年產(chǎn)出這個世界奇寶的楚地，收集了很多傳世之玉，其中也有從宮廷流下來的玉器。

現(xiàn)在在杭州，你有機(jī)會看到這些溫潤美玉的芳容。 從昨天開始，溫·； 武漢博物館藏歷代玉器展在杭州南宋官窯博物館開幕。 展覽會從武漢博物館收藏的中國歷代玉器中精選108件(一套)，從禮玉到佩玉，從上到遠(yuǎn)古，從下到明清，引導(dǎo)玉文化的幾千年。

展覽會由天地圣靈、巧天工、環(huán)佩玲瓏三個單元組成，分別涵蓋禮儀用玉、裝飾用玉及玉佩飾，正好對應(yīng)玉從禮器逐漸民間化的過程。

良渚玉琮:

祭用器變革香薰

在新石器時代，發(fā)出清幽光的玉石，被華夏先祖賦予了神秘的力量，成為了宗教禮儀用的器皿。

圓眼睛，戴羽冠，八個神顏紋分八角。 這個外面的內(nèi)圓、褐色玉琮是典型的良渚文化產(chǎn)物，但有點奇怪。 孔上嵌入圓筒形的銅箱，帶有鏤空的緩沖套。 這是后人進(jìn)行的大膽改造，仔細(xì)一看，蓋子上有個圓孔，這個形狀很像香爐。 從祭祀到香薰，經(jīng)過進(jìn)化后，玉琮被賦予了新的實用價值。 古人的腦洞也很大，可見早就有開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新思維。

漢代玉蟬:

從葬禮球上改變裝飾

玉被古人認(rèn)為是精靈的化身。 從商朝開始，墓葬中就很流行玉壁、玉琮等。 玉中有特別盛行于漢代的特殊形狀的玉蟬。

在展覽會上，可以看到漢代的白玉蟬。 兩眼朝外，尾端呈三角狀，蟬頸、腹、背、兩翼等細(xì)節(jié)輪廓生動。

厘米以下長度的那個，是死者口中埋葬玉古代先民的心，蟬是神秘神圣的靈物。 蟬之所以入土生活、羽化、重生一樣出土，是因為古人把它視為精神不死、復(fù)活的象征。 而且，蟬脫殼之前，住在污泥濁水中，到了蟬的時候，只要飛向高樹，喝露水，蟬就被賦予了志向遠(yuǎn)大的意義。

宋代以后，隨著玉器進(jìn)入民間觀賞時代，玉蟬也成為裝飾品，戴在身上了。

清白玉船:

過程多年來一直很復(fù)雜

到了明清時期，玉器達(dá)到了更鼎盛的時期，無論宮廷還是民間，精美的陳設(shè)品和裝飾品層出不窮。

大小兩條船粘在一起。 在大船上，船頭老人摸著胡子，后面侍童搖著扇子煮茜，老家丁靠著欄桿，兩個舵工奮力搖櫓，船艙頂上躺著兩只小狗，一副悠然的樣子。 小船上的人正在向大船發(fā)送鵝長不到20厘米的白玉人物船。 立體鏤空，人物眾多。

這可能是官船，但復(fù)雜的過程至少需要6~8年。

另外，饒興趣味的青玉荷趣聞圖筆掬。 青玉質(zhì)、荷葉形、葉中的青蛙仰面與對面的小田螺相向，荷葉邊露出蓮蓬，蓮子粒飽滿。 兩只蝙蝠站在荷葉邊，葉表以適當(dāng)?shù)睦婢砥饻\凹形。