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《騎士團(tuán)長(zhǎng)暗殺》和村上春樹(shù)的多重面孔

村上春樹(shù)的這部新作與《1q84》等大部分作品相比，表現(xiàn)出了更輕的特點(diǎn)，真正的矛盾沖突較少，越來(lái)越多的是自我和世界的答辯。 整體結(jié)構(gòu)有成長(zhǎng)小說(shuō)的模式，細(xì)節(jié)也有奇怪的故事元素和現(xiàn)實(shí)的故事元素，但整體更為寬松。 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的寫(xiě)作長(zhǎng)跑，村上春樹(shù)試圖給出自己的答案

中國(guó)信息周刊記者/劉遠(yuǎn)航

時(shí)隔 年，村上春樹(shù)推出了長(zhǎng)篇新作。 和以前一樣，《暗殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》的長(zhǎng)篇小說(shuō)甫一出版，就引起了日本網(wǎng)民的購(gòu)買(mǎi)熱潮。 被認(rèn)為是村上春樹(shù)的回歸作品，涵蓋了過(guò)去作品的各種創(chuàng)作要素和主題。

小說(shuō)分為上下兩卷，由顯性理念篇和流變隱喻篇組成。 故事的主人公私是36歲的肖像畫(huà)家，遭遇婚姻生活的變故，住在朋友家，卻發(fā)現(xiàn)了朋友父親留下的神秘畫(huà)“刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)”，展開(kāi)了一系列的探索和奇遇。

在理念和現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在和歷史的框架中，網(wǎng)民不僅可以感受到熟悉的姿勢(shì)和語(yǔ)調(diào)，還可以感受到脫離現(xiàn)實(shí)的思辨和內(nèi)省。 村上春樹(shù)很早就表現(xiàn)出對(duì)歷史的關(guān)心，后來(lái)他開(kāi)始尋求變革的道路，在這本書(shū)中成為了故事的遠(yuǎn)景。 其中也包括南京大屠殺這樣的歷史事件。

同樣有爭(zhēng)議的是中文翻譯。 年12月，賴(lài)明珠翻譯的《刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》在臺(tái)灣出版。 五個(gè)月后，《暗殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》在大陸正式發(fā)售。 這次的譯者是最廣為人知的林少華，時(shí)隔10年再次有機(jī)會(huì)翻譯村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇新作。 十年來(lái)，除了少數(shù)村上春樹(shù)的舊作外，林少華把首要精力放在教育研究和創(chuàng)作上，但村上春樹(shù)仍然是他無(wú)法回避的話題。

一個(gè)譯者遇到脾性作者，或者一個(gè)作者遇到口味相投的譯者，這個(gè)概率應(yīng)該不高。 關(guān)于翻譯村上春樹(shù)作品近30年的經(jīng)驗(yàn)，林少華在《中國(guó)信息周刊》中表示。

從2007年開(kāi)始，村上春樹(shù)的新作版權(quán)被上海譯文出版社回收，《1q84》、《沒(méi)有色彩的多崎作和他的朝圣年》等作品被從新古典文化出版，譯者為施小煒。 并且，幾乎不同的譯者所翻譯的作品哪一部更好備受關(guān)注，藤井省三等知名學(xué)者參與了討論。

翻譯理念和做法的不同帶來(lái)了不同的語(yǔ)言和文體風(fēng)格，這使得村上春樹(shù)在中文網(wǎng)民面前呈現(xiàn)出不同的聲音和面孔。 何況，村上春樹(shù)的創(chuàng)作本身有許多古典文學(xué)和通俗文化融合的印跡，他的作品在網(wǎng)民和學(xué)術(shù)界的接受也相對(duì)分裂。 作品的流行使村上春樹(shù)擁有廣泛的粉絲，文體類(lèi)型的嘗試和風(fēng)格主題的變革進(jìn)一步擴(kuò)大了他的影響，但批評(píng)的聲音一直在持續(xù)。 例如小資情調(diào)、自我重復(fù)等。 他像不斷越界的遠(yuǎn)征者一樣，走在不同的網(wǎng)民群體、文化、社會(huì)場(chǎng)所之間。

林家店重新開(kāi)業(yè)

年，林少華沒(méi)有機(jī)會(huì)翻譯村上春樹(shù)的新作。 那十年，林少華感興趣的比如閉口美味的味千拉面突然被人端了出來(lái)，我呆呆的，面對(duì)空桌子，手里的筷子不知道是可以直接舉起還是放下。

從1989年開(kāi)始與村上春樹(shù)結(jié)緣，至今林少華翻譯出版了村上春樹(shù)的42部作品，見(jiàn)證了這位日本作家在中國(guó)大陸不斷流行的全過(guò)程，因?yàn)樗姆g被稱(chēng)為林家店。 特別是2001年，上海譯文出版社一次也沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)村上春樹(shù)17部作品的版權(quán)，林少華翻譯發(fā)售后取得了巨大的成功，確立了林譯在大眾網(wǎng)民群中的地位。