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山西作協(xié)主席杜學(xué)文整理山西文脈。 武俊杰攝

中新網(wǎng)太原5月4日電(記者李新鏈)五四青年節(jié)當(dāng)天，在山西作協(xié)的小花園里，關(guān)于山西文脈傳承的話題再次受到關(guān)注。 其間，山西省作家協(xié)會(huì)主席杜學(xué)文說，歷史上，山藥蛋派使中國(guó)新文學(xué)真正與中國(guó)人的審美、變革統(tǒng)一，成為具有中國(guó)審美風(fēng)格的文學(xué)。 對(duì)此，我們研究還很少。

從中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)至今，山西文學(xué)層出不窮。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代，山西仍出現(xiàn)了《余罪》作者常書欣、《戰(zhàn)狼》編劇董群等眾多優(yōu)秀青年作家，成為中國(guó)文學(xué)界獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

山藥蛋派作家把新文學(xué)變成中國(guó)審美風(fēng)格的文學(xué)

1920世紀(jì)20年代，山西作家也同樣活躍。 杜學(xué)文說，那時(shí)山西有一個(gè)影響廣泛的文學(xué)社團(tuán)，有高長(zhǎng)虹為代表的狂野社。 這是除文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社等有全國(guó)性影響的少數(shù)文學(xué)社團(tuán)外，最早成立的文學(xué)社團(tuán)。

在杜學(xué)文中，中國(guó)新文學(xué)的形成是在外來文學(xué)的沖擊下完成了文學(xué)革命。 這些新文學(xué)作品深受歐美文學(xué)的影響，與以前從中國(guó)傳來的審美大不相同，網(wǎng)民很難閱讀。 當(dāng)時(shí)，新文學(xué)的網(wǎng)民以城市知識(shí)分子和學(xué)生為主，一般大眾不太接受。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，許多文化界人士來到山西。 他們參與抗戰(zhàn)，從事文學(xué)創(chuàng)作。 當(dāng)時(shí)，作家們大多從事短篇小說和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作，動(dòng)員越來越多的民眾參加抗戰(zhàn)，增強(qiáng)了民眾抗戰(zhàn)的信心和決心。

在此背景下，中國(guó)新文學(xué)正受到歐美文學(xué)影響的風(fēng)氣的矯正。 作為山藥蛋派的代表作家，趙樹理也經(jīng)歷了從模仿歐美文學(xué)到回歸的民間文學(xué)過程。 在此期間，已經(jīng)完成了自己革命的中國(guó)新文學(xué)面臨著重大課題，如何被更廣大的普通民眾所接受？

在這個(gè)過程中，趙樹理、西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙等山西作家逐漸形成了文學(xué)流派，即山藥蛋派。 他們經(jīng)過與其他作家的共同努力，中國(guó)新文學(xué)真正成為了與中國(guó)人審美、中國(guó)轉(zhuǎn)型統(tǒng)一、具有中國(guó)審美風(fēng)格的文學(xué)。

杜學(xué)文指出，與魯迅、高長(zhǎng)虹等作家愚昧被同情的民眾形象不同，山藥蛋派作家筆下的小二黑琴宋老板等人物形象是覺醒后的中國(guó)人。 他們是精神上站起來的人，是有工作、創(chuàng)造性、希望和未來的人。 這實(shí)質(zhì)上處理了中國(guó)文學(xué)如何看待普通中國(guó)人的問題。 很遺憾，我們?cè)谶@方面的研究很少。

杜學(xué)文強(qiáng)調(diào)，山藥蛋派的影響并不局限于山西范圍，而是具有全國(guó)性影響的重要文學(xué)流派。

山西文學(xué)文的傳承有序地延續(xù)著

作為中國(guó)文學(xué)的勁旅，山西文學(xué)代有傳承，從未發(fā)生過斷代。 放眼當(dāng)今文壇，這樣的完善很少。