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在會議上發(fā)言的三位作家。 從左到右:蘇童、范小青、畢飛宇

以中國現(xiàn)代文學(xué)新途徑為議題的第四屆長江論壇(原南京論壇)日前在南京舉行。 中國作家協(xié)會書記處書記吳義勤認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)最繁榮、最多、最龐雜、最不可預(yù)測、日新月異的特殊時期，作家和研究者面臨著諸多潮水般涌來的新機遇、新素材、新文案，也面臨著諸多困難、新文案。

如何理解新的道路方向

中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會會長、評論家丁帆認(rèn)為，新路向的問題在于作家的遠方在哪里，作家的主體性在哪里，他用狄更斯的7句話表達了自己的理解。

第一，這是最好的時代，也是最壞的時代。 最好的時代是什么思想都有，什么現(xiàn)象都出現(xiàn)的多元時代，最壞的時代是很多作家不能保持自己的力量，不能走自己的路。 第二，這是智慧的年代，這是愚蠢的年代。 智慧和知識的積累為文學(xué)表現(xiàn)提供了非常廣闊的妙手空間、技術(shù)空間，但這又是大量文學(xué)垃圾和偽作家發(fā)生的時代。 第三，這是信仰時期，這是懷疑時期。 雖然我們守護著文學(xué)的理想，守護著人文精神，重復(fù)著人性的基礎(chǔ)，但是懷疑人性、懷疑文學(xué)的力量開始產(chǎn)生。 第四，這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)。 有些作家富裕了，他們有思想空間，但頭上掛著文化和意識形態(tài)兩把雙刃劍。 第五，這是希望的春天，這是失望的冬天。 我們可以在多種多樣的世界和歷史的夾縫中看到我們的未來，但有現(xiàn)實世界的各種誘惑。 第六，人們面前應(yīng)該有一切，人們面前什么也沒有。 生活的優(yōu)勢給我們帶來了富裕，但自我意識和思想滲透力經(jīng)常被扼殺，人性被科學(xué)技術(shù)扼殺。 第七，人們走上天堂之路，人們走向地獄之門。 選擇文學(xué)天堂還是地獄，作家不同，選擇也不同，需要技術(shù)、語言革命水平的東西，更重要的是作家對現(xiàn)實世界不能忽視。

江蘇省作協(xié)副主席、評論家汪政認(rèn)為，當(dāng)前文學(xué)確實發(fā)生了許多變化，80年代的文學(xué)革命是用旗幟、運動的方法進行的，而當(dāng)前的革命是悄然用技術(shù)的方法、文體的方法進行的。 首先是文學(xué)觀念的幾個變化。 人們對文學(xué)，甚至文學(xué)的看法在悄然發(fā)生著變化，許多作者不在乎自己的文章是否是文學(xué)，他們在乎的是表達，是創(chuàng)造力。 其次，寫作主體正在發(fā)生變化。 80年代由一些異質(zhì)分子撰寫，而如今正是這些異質(zhì)分子以領(lǐng)域、文化、地域等不同身份進入文學(xué)，闡發(fā)文學(xué)，重新豐富文學(xué)而不是統(tǒng)一化文學(xué)。 其三，媒體與媒體融合。 例如，新媒體為戲劇提供了舞臺時空和結(jié)構(gòu)方面的多重啟發(fā)，原本多種無法實現(xiàn)的想法在媒體技術(shù)的支持下成為了舞臺現(xiàn)實。 其四，文學(xué)力的一些變化影響文體形成。 例如，隨著科幻作家和作品的影響和傳播，科幻創(chuàng)作的觀念和方法轉(zhuǎn)移和滲透到其他文體中，形成了多種新的表現(xiàn)方法和文體特征。

文學(xué)的新途徑在哪里

1998年，漢東、朱文等發(fā)起斷裂運動，以決口的姿態(tài)與其他文學(xué)和文學(xué)組織進行切割。 南京大學(xué)教授、作家畢飛宇認(rèn)為，關(guān)于小說美學(xué)、小說文案，在文學(xué)內(nèi)部語境下，1998年不存在斷裂，以前流傳的基因序列向前延伸。 但是現(xiàn)在文學(xué)確實斷裂了，新一代作家，新一代作者，他們有自己的想法，他們看待世界的方法，他們的審美需求，和我們過去的文學(xué)序列發(fā)生了很大的變化。