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比起駿泉宮唐城古韻，增添了新風(fēng)

9月6日，欣見中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院華夏所成立20周年之際，華夏所盛是國(guó)家居住建部、中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)、中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院、上海同濟(jì)大學(xué)、清華大學(xué)、深圳市建筑設(shè)計(jì)研究院、《建筑學(xué)報(bào)》和陜西省文物局、陜西省住建廳、西安市規(guī)劃委員會(huì)、西安建筑科技大學(xué)等相關(guān)機(jī)構(gòu)的百余人。

大唐華清城是西安曲江新區(qū)、臨潼區(qū)共同建設(shè)臨潼國(guó)家度假區(qū)實(shí)施文化旅游開發(fā)建設(shè)的第一個(gè)重大工程，也是西安國(guó)際化大都市東部副中心建設(shè)的龍頭項(xiàng)目。 項(xiàng)目位于驪山北麓，華清池畔，共分三期實(shí)施，三年內(nèi)全部建成。 期占地260畝，建筑面積10萬(wàn)平方米，形成大型文化旅游景觀14萬(wàn)平方米，中國(guó)工程院院士、著名建筑設(shè)計(jì)大師、華夏所名譽(yù)所長(zhǎng)張錦秋擔(dān)綱設(shè)計(jì)，于去年9月28日隆重開放。

大唐華清城依托唐代華清宮的保護(hù)提升，對(duì)唐代昭應(yīng)城遺址進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，是集文化廣場(chǎng)、旅游服務(wù)、園林景觀、主題雕塑、商業(yè)街區(qū)、演藝秀場(chǎng)、電影院等為一體的大型文化、商貿(mào)、旅游綜合體。 立足于項(xiàng)目遺址保護(hù)、生態(tài)建設(shè)、文化旅游融合的快速發(fā)展，以遺址保護(hù)為核心，以生態(tài)建設(shè)為輔助，大力整合文化旅游資源和市場(chǎng)特征，帶動(dòng)食、宿、娛、行、旅、購(gòu)六大要素產(chǎn)業(yè)，“山、宮、城”

當(dāng)天，全國(guó)規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)界的專家們?cè)谠敿?xì)考察臨澤國(guó)家度假區(qū)后，對(duì)大唐華清城規(guī)劃建設(shè)取得的豐富成果和成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入探討，受到以大唐華清城為代表的臨澤國(guó)家度假區(qū)要點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的好評(píng)，受到了臨澤國(guó)家度假區(qū)“興文、強(qiáng)旅”的青睞。

此次華夏所盛聚集了全國(guó)規(guī)劃建設(shè)設(shè)計(jì)界的專家，不僅對(duì)大唐華清城卓越的設(shè)計(jì)水平和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了系統(tǒng)的整理總結(jié)，還對(duì)大唐華清城二三期規(guī)劃建設(shè)提出了可持續(xù)快速發(fā)展的思路和方向，進(jìn)一步加快了臨潼國(guó)家度假區(qū)國(guó)際一流旅游目的地建設(shè)的步伐

西安曲江新區(qū)管委會(huì)主任李元說(shuō)，十年來(lái)，西安曲江新區(qū)堅(jiān)持國(guó)際領(lǐng)先、接軌的理念，與以張錦秋院士為核心的華夏所建立了深厚的合作關(guān)系。 華夏創(chuàng)新融合的快速發(fā)展理念和大氣、專業(yè)、創(chuàng)新的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為曲江新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)樹立了學(xué)習(xí)典范，為曲江文化的快速發(fā)展樹立了學(xué)習(xí)參照的典范，希望能與全國(guó)知名的規(guī)劃建設(shè)機(jī)構(gòu)和專家深入合作，共同鑄就西安和曲江新區(qū)的美好未來(lái)。

歷史傳承與文化創(chuàng)新的高度融合

大唐清城最重要的因素是文化基礎(chǔ)，結(jié)合華清池周秦漢唐的文化內(nèi)涵，梳理宮、城沿襲的文化肌理，以“唐文化”為規(guī)劃和建設(shè)主題，廣場(chǎng)區(qū)在弘揚(yáng)文化之前流傳，遺址區(qū)保護(hù)文化遺存，園林區(qū)創(chuàng)造文化景觀，

我在追求藝術(shù)最高，技術(shù)難度最高的建筑作品

張錦秋

中國(guó)工程院院士，著名建筑設(shè)計(jì)大師，華夏所名譽(yù)所長(zhǎng)

大唐華清城的《長(zhǎng)恨歌》發(fā)掘是基于唐文化創(chuàng)作的，再現(xiàn)了大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》的浪漫文學(xué)氛圍。 這是文化創(chuàng)新的責(zé)任，也是我藝術(shù)最追求、技術(shù)最難的建筑作品。

文學(xué)力量無(wú)國(guó)界，《長(zhǎng)恨歌》這本世界影響深遠(yuǎn)的文學(xué)名著，比華清宮本身更具吸引力。 記錄了華清宮的盛況，唐明皇和楊貴妃的愛情，也出現(xiàn)了歷史的變遷。 大唐華清城不僅是文化和旅游的典范，也是商業(yè)航空母艦，為了襯托華清宮，許多建筑造就了以前流傳下來(lái)的民間唐風(fēng)形式。 這種設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅是古今新舊的結(jié)合，也是唐宮廷建筑和民間建筑風(fēng)格的結(jié)合。

文化與商貿(mào)融合的新標(biāo)桿

吳建平

中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)

在推進(jìn)西安富有歷史文化特色的國(guó)際化大都市建設(shè)的過(guò)程中，大唐華清城在充分尊重自古流傳下來(lái)的文化的基礎(chǔ)上，將歷史與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，貫穿了民族與國(guó)際的脈搏，成就了文化旅游與商貿(mào)融合的新標(biāo)桿。

氣勢(shì)磅礴的大唐華清城散發(fā)著無(wú)與倫比的歷史文化氣息，是集文商旅于一體的城市綜合體，為臨潼深入挖掘了世界級(jí)的文化旅游資源，滿足了游客的旅游和休閑訴求，完整的地區(qū)大規(guī)模組合，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 大唐華清城完美融合歷史文化基礎(chǔ)，建設(shè)獨(dú)特的商業(yè)板塊，將臨澤提升為國(guó)際旅游水平，是借文化旅游之臺(tái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大戲典范。

中國(guó)智慧融合會(huì)貫通的典范

吳志強(qiáng)

上海同濟(jì)大學(xué)副校長(zhǎng)、城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)

大唐清城是一個(gè)跨學(xué)科的工程，空之間，匯聚了各種專業(yè)、各種觀點(diǎn)、各種視角，這是融合貫通的中國(guó)智慧，匯聚了所有合理的技術(shù)，未來(lái)城市眾多，處理混合動(dòng)力和能源共性這個(gè)城市問題。 在中華文明偉大復(fù)興的今天，需要這個(gè)能力。

我一直在計(jì)劃和建筑中尋求以“人與人的和諧、人與自然的和諧、歷史與未來(lái)的和諧”三大和諧綱領(lǐng)為支柱的“和諧城市”。 在大唐華清城，我們看到了建筑與城市的和諧，也看到了中華文明的希望。

科學(xué)技術(shù)手段恢復(fù)更直觀的歷史

孟建民

深圳市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師、建筑設(shè)計(jì)大師

光影水舞秀《女媧補(bǔ)天》與長(zhǎng)恨歌雕塑群相呼應(yīng)，展現(xiàn)了天、地、人合一深厚的華夏底蘊(yùn)和東方方法的神幻浪漫，充分體現(xiàn)了以前流傳下來(lái)的文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的魅力。

可以看出這個(gè)項(xiàng)目是否完全模仿了以前流傳下來(lái)的文化。 不是在過(guò)去簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是在汲取中華文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，憑借國(guó)際優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的智慧，中西結(jié)合的手段在以前傳承的文化中插入了科技外衣，更直觀地體現(xiàn)了中國(guó)以前傳承的文化精髓特色，更生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史真相。

生態(tài)建筑與建筑空之間的完美融合

大唐清城依托文化名山驪山，遵循自然地理形制，充分考慮自然、空間、環(huán)境等因素，園林景觀在整個(gè)廣場(chǎng)十分常見，通過(guò)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、自然風(fēng)的舞臺(tái)方法，展示了綠色城堡。 象征性景點(diǎn)、歷史景觀帶、仿古建筑景觀、生態(tài)園林4種景觀相互輝映，從點(diǎn)與面、從面與整體上，突出了大唐華清城獨(dú)特的景觀特色。

文化是城市最持久的競(jìng)爭(zhēng)力

石楠

中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)

文化是城市最持久的競(jìng)爭(zhēng)力，在中華民族文化復(fù)興的今天，西安需要大唐華清城這樣的支撐載體。

大唐華清城的規(guī)劃建設(shè)在歷史空期間，實(shí)現(xiàn)了功能訴求、文化基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力三者的有機(jī)結(jié)合，解讀了以前流傳下來(lái)的將文化轉(zhuǎn)化為城市競(jìng)爭(zhēng)力的難題。 在項(xiàng)目保護(hù)的前提下，充分挖掘文化內(nèi)涵，根據(jù)區(qū)域條件，賦予城市功能，用純熟老道的方法融合不同歷史空之間的有機(jī)結(jié)合，有機(jī)結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用衽c外來(lái)游客的不同功能，實(shí)現(xiàn)文化基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有機(jī)結(jié)合

建設(shè)現(xiàn)代建筑營(yíng)造新風(fēng)

徐宗威

中國(guó)建筑學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)

大唐華清城是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)和自豪，代表了中國(guó)建筑的快速發(fā)展方向，創(chuàng)立了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的新風(fēng)。

大唐華清城多次以人為本的精神，在充滿歷史文化基礎(chǔ)的區(qū)域，將大唐華清城與華清宮、華清池完美融合，兼具藝術(shù)特質(zhì)，達(dá)成功能與形式的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑與以前傳承下來(lái)的文化的完美結(jié)合、建筑與城市、環(huán)境、環(huán)境的統(tǒng)一。

實(shí)現(xiàn)了歷史的傳承

趙中樞

中規(guī)院名城所原所長(zhǎng)

以西安為背景，以秦風(fēng)唐韻兩點(diǎn)為一個(gè)城市區(qū)域，這就是文化傳承區(qū)。 最能體現(xiàn)唐韻的是華清宮，相當(dāng)于國(guó)家一半的外交史，所有外國(guó)元首朋友回到中國(guó)不僅因?yàn)橛袑m，有泉可以洗澡，而且與西安結(jié)合的歷史文化傳承更為重要。 如何向現(xiàn)代人展示一千多年前的歷史？ 大唐華清城以《長(zhǎng)恨歌》的文化主題勾結(jié)，融合驪山、宮、城，架起華清宮與昭應(yīng)城、游客與市民的橋梁，實(shí)現(xiàn)了歷史傳承。

設(shè)計(jì)方法可以說(shuō)是文化傳承的經(jīng)典

朱子瑜

中規(guī)院城市設(shè)計(jì)研究中心主任

大唐清城的規(guī)劃設(shè)計(jì)站在整個(gè)臨澤地區(qū)空之間的范圍內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)的思考，兼顧單體設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃，并且在層次豐富的空之間，巧妙地處理了城市功能問題，使游客和市民各得其所。 同時(shí)繼承了張大師語(yǔ)境傳承的一貫方法，通過(guò)很仔細(xì)的遺跡保護(hù)，用很精準(zhǔn)的做法，保護(hù)城墻遺跡、城門樓遺跡很好，廣場(chǎng)雕塑的主題和雕塑本身互出點(diǎn)題，互利雙贏，都是文化傳承的經(jīng)典典范，建筑

遺跡保護(hù)與景區(qū)創(chuàng)新的融合

依托唐華清宮的保護(hù)，大唐華清城計(jì)劃對(duì)唐昭應(yīng)城遺址進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，經(jīng)科學(xué)論證使用最少的干擾，盡量在空之間流失，實(shí)現(xiàn)遺址的加固保護(hù)，確保遺址的完整性和原真性，使遺址保護(hù)帶與整個(gè)景區(qū)融合，實(shí)現(xiàn)了

保護(hù)遺跡獻(xiàn)出歷史

唐凱

建部總計(jì)劃士

縱觀整個(gè)景區(qū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大唐華清城是特別棒的規(guī)劃設(shè)計(jì)。 弘的廣場(chǎng)襯托了宮殿的氣勢(shì)，但沒有奪走主客。 這是對(duì)歷史和自然的謙虛態(tài)度。

西安的偉大之處在于每個(gè)朝代都留下了地下或地上的遺存，華清宮也不例外。 大唐華清城依托唐華清宮保護(hù)，保護(hù)修復(fù)唐昭應(yīng)縣遺址，經(jīng)過(guò)科學(xué)論證，采取最小干擾，盡量保留空之間，實(shí)現(xiàn)遺址加固保護(hù)，確保遺址完整性和原真性，融遺址保護(hù)與景區(qū)于一體，均對(duì)歷史 大家級(jí)的手筆，在建筑設(shè)計(jì)界可以說(shuō)是杰作。

充滿史詩(shī)的宏偉

莊惟敏

清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)、清華建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)

大唐華清城的規(guī)劃設(shè)計(jì)完美地克服了整體和局部、保護(hù)和快速發(fā)展、差異化和識(shí)別性三個(gè)難點(diǎn)。 在整體與局部關(guān)系的解決上，項(xiàng)目在考慮歷史傳承的同時(shí)，引入現(xiàn)代城市功能，通過(guò)驪山的自然引入，清晰地襯托出唐代皇家行宮，體現(xiàn)了唐風(fēng)大格局的定位。

大唐華清城保護(hù)古跡，運(yùn)用現(xiàn)代方法巧妙地融合城市市民與現(xiàn)代城市，對(duì)當(dāng)今歷史名城保護(hù)有著極強(qiáng)的例證。 由于差異化和可識(shí)別性的關(guān)系，大唐華清城將建筑群體與園林景觀完美融合，在建筑上強(qiáng)調(diào)厚重的人文底蘊(yùn)，充滿了史詩(shī)的宏偉。

歷史文化與先進(jìn)技術(shù)的共生共榮

范雪

建筑學(xué)報(bào)主編

大唐華清城項(xiàng)目使用多種高科技，綻放現(xiàn)代科技生產(chǎn)力，插上可以飛向文化的翅膀，使盛唐文化再現(xiàn)于現(xiàn)在。 超光影水舞秀《女媧補(bǔ)天》，不僅技術(shù)世界領(lǐng)先，最令人難忘的是其中的藝術(shù)創(chuàng)意、畫面和音樂的構(gòu)思創(chuàng)作，展現(xiàn)出歷史文化與先進(jìn)技術(shù)手段共生共榮的魅力。

大唐華清城中央廣場(chǎng)的玻璃幕墻也是高科技產(chǎn)品，該材質(zhì)具有良好的熱性能和光學(xué)性能，盡可能轉(zhuǎn)化節(jié)約能源，使廣場(chǎng)成為臨澤實(shí)踐低碳、環(huán)保理念的重要場(chǎng)所和突出代表。

歷史文化主題的象征性建筑

熊中元

中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)

華清宮位于西安市臨潼區(qū)驪山北麓，南臨驪山，北臨渭水，是以溫泉湯池而聞名的中國(guó)古代行宮，歷代統(tǒng)治者將其視為風(fēng)水寶地。 為了搞好華清宮這一重要的歷史文化遺存保護(hù)，與周邊自然環(huán)境和城市快速發(fā)展相結(jié)合，大唐華清城依山而取大勢(shì)所趨，將現(xiàn)代功能的應(yīng)用與以前流傳下來(lái)的建筑形式有機(jī)統(tǒng)一，以清新的自然狀態(tài)展現(xiàn)在世界眼前，驪山恢復(fù)弘的自然環(huán)境和文化旅游。