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(清)干隆妃梳妝圖(局部)選自《中國歷代仕女圖集》

《鑒若長河》霍宏偉著生活·； 讀書&混合； 新知三聯(lián)書店

【作者說】

年11月，拙作《鑒若長河:中國古代銅鏡的微觀世界》由三聯(lián)書店出版。 幾個月來，得到了社會各界的肯定。 回顧寫書的歷史，充滿了辛苦，但也有在痛苦中享受的時候。

我一直把《鑒若長河》和《洛鏡銅華》視為姐妹篇。 記得四年前，我和洛陽市文物考古研究院史家珍院長主編的《洛鏡銅華:洛陽銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究》(上卷)歷經(jīng)三年撰寫。 完成這部銅鏡著作的編纂后，我常常感到意味深長。 因為，在編輯的過程中，總是有一些問題要處理。 因此，利用《鑒若長河》一書較為靈活自由的記述模式，我的什么還在活躍的銅鏡研究思考中有著任意廣闊的空間？

在以往的研究中，關(guān)于洛陽偃師二奧遺跡出土的銅圓盤，有學(xué)者說是銅鏡，也有學(xué)者說不是。 筆者在編纂《洛鏡銅華》時也遇到了同樣的問題。 經(jīng)過詳細(xì)論證，決定不收錄這個銅圓盤。 這些考據(jù)文當(dāng)時沒能寫出《洛鏡銅華》，最終出現(xiàn)在了最近出版的《鑒若長河》的《金村王鑒》中。

西漢長安城遺址出土銅鏡嗎？ 有學(xué)者說在城址內(nèi)沒有看到銅鏡。 我通過大量的資料檢索，發(fā)現(xiàn)這個城址內(nèi)外出土了一些銅鏡殘片，從而引起了我比較深刻的思考。 也就是說，銅鏡和古代都城之間有什么關(guān)系？ 這個問題很少被考慮。 因為造型勻稱、花紋優(yōu)美的銅鏡備受矚目。 銅鏡殘片通常變得冷淡。 作為考古學(xué)家，我認(rèn)為我們不僅應(yīng)該關(guān)注銅鏡紋飾文案主題的素材和精細(xì)度，還應(yīng)該關(guān)注鏡子的出土新聞及其學(xué)術(shù)價值。 這就是《鑒若長河》一書中“耕人犁破宮人鏡”主題的由來。

如何通過銅鏡研究大歷史？ 我的研究構(gòu)想分為兩個方面。 一個是小主題，長期以來以銅鏡為切入點(diǎn)，中國歷史被設(shè)定為落腳點(diǎn)。 將銅鏡等古人日常采用的玫瑰小品放置在宏觀的歷史背景下進(jìn)行考察。 通過對洛陽漢河南縣遺址內(nèi)外兩座漢墓出土銅鏡的拆除，揭示出東漢末年董卓之亂對中國歷史進(jìn)程的巨大影響。 這個研究思路就像在陶淵明寫的桃花源里閑逛，入口極小，進(jìn)去后意境很大，出來后回味無窮。 另一方面，本書并不是以前流傳下來的金石學(xué)探討路數(shù)，而是在考古學(xué)的視野下進(jìn)行鏡鑒學(xué)研究，以物論史、參觀者為目標(biāo)，將銅鏡與古人的社會生活緊密結(jié)合，盡量恢復(fù)鏡鑒在古人生活場景中的位置。 正是從單純的器物制作到游戲鑒賞提高到物質(zhì)文化史的高度進(jìn)行探究。

所以，在上述研究方法論的指導(dǎo)下，《鑒若長河》一書的編輯設(shè)計與以往許多銅鏡著作不同。

通過 寫作，我發(fā)現(xiàn)這本書最大的優(yōu)點(diǎn)是跨界擁擠、整合的先導(dǎo)。 以考古學(xué)為基礎(chǔ)，將文物、歷史、文學(xué)、藝術(shù)熔化在爐內(nèi)，試圖整合與銅鏡相關(guān)的各種資料。 有點(diǎn)像我小時候在家鄉(xiāng)洛陽吃的處理菜。 這個文體看起來很相信，但實際上為了抓住衣領(lǐng)必須看著手肘，反復(fù)鍛煉。