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“文藝觀潮”

作者:段崇軒(山西省作家協(xié)會(huì)文學(xué)評(píng)論委員會(huì)主任)

學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)性現(xiàn)在已成為屢見(jiàn)不鮮的常用語(yǔ)。 舉辦文學(xué)課題或作家作品討論會(huì)稱為學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版文學(xué)評(píng)論著作冠以學(xué)術(shù)叢書(shū)，發(fā)表評(píng)論文稱為學(xué)術(shù)論文，組織文學(xué)調(diào)查命名為學(xué)術(shù)活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)評(píng)論家發(fā)表的各類論文應(yīng)尊稱為學(xué)術(shù)成果&hellip。 &hellip； 沒(méi)有使用學(xué)術(shù)這個(gè)名稱，其會(huì)議、活動(dòng)、研究、作品似乎下降了一等，下降了一等。 學(xué)術(shù)性和學(xué)術(shù)性原是嚴(yán)肅崇高的名稱，歷來(lái)被認(rèn)為是一方的純粹領(lǐng)土，但目前文學(xué)評(píng)論界學(xué)術(shù)的泛化、泛濫反映了學(xué)術(shù)的流失。 衡量文學(xué)評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，但學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)性更純粹、更嚴(yán)格、更高級(jí)。 針對(duì)文學(xué)評(píng)論界存在的種種問(wèn)題和弊端，特別需要提出文學(xué)評(píng)論的學(xué)術(shù)問(wèn)題，強(qiáng)化評(píng)論家的學(xué)術(shù)意識(shí)，提高文學(xué)評(píng)論的學(xué)術(shù)性，使文學(xué)評(píng)論真正回歸學(xué)術(shù)屬性。

這是一個(gè)在學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)上被廣泛使用但內(nèi)涵模糊的概念。 學(xué)問(wèn)就是治學(xué)，術(shù)就是技術(shù)做法。 學(xué)術(shù)，就是做學(xué)問(wèn)、搞科學(xué)，以及其中的技術(shù)和做法，《辭?！返尼屃x意味著更專業(yè)、更系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，都被稱為學(xué)術(shù)。 學(xué)術(shù)是人類探索客觀事物的過(guò)程和產(chǎn)生的成果、思想、理論和做法。 在包括哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等門(mén)類在內(nèi)的人文科學(xué)中，文學(xué)評(píng)論有著自己鮮明的特點(diǎn)和重要位置。 它包含在文學(xué)學(xué)科中，也屬于人文科學(xué)，具有藝術(shù)性和科學(xué)性，是跨學(xué)科的特殊文體。 我在研究反映客觀現(xiàn)實(shí)和生活情景的文學(xué)文案。 因?yàn)檫@是接地氣的人文學(xué)科。 它是一種敏銳、迅速、生動(dòng)的文學(xué)文體，因此面臨著各種各樣的網(wǎng)民群體。 這些優(yōu)勢(shì)區(qū)別于理性哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，具有越來(lái)越多的感性、主觀、詩(shī)意色彩，削弱了科學(xué)研究的理性、客觀、邏輯學(xué)術(shù)特征。 但是，文學(xué)評(píng)論作為一項(xiàng)以理性為中心的科學(xué)研究，學(xué)習(xí)理性是其根本。 例如，文學(xué)批評(píng)面對(duì)變幻的文學(xué)潮流和各種作家的作品，必須與一定的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有牢固的角度，才能清晰地評(píng)價(jià)現(xiàn)在的文學(xué)。 比如文學(xué)史，說(shuō)明過(guò)去文學(xué)的歷史和發(fā)展規(guī)律，具備廣闊的文學(xué)視野和豐富的理論修養(yǎng)，才能正確把握文學(xué)的歷史。 例如，文學(xué)理論基于文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史，研究探索整個(gè)文學(xué)和文學(xué)評(píng)論自身的本質(zhì)和規(guī)律，沒(méi)有豐富的文學(xué)積累和強(qiáng)大的理性能力，就不太可能在文學(xué)理論上建樹(shù)。 這種理性思想和理性精神是學(xué)術(shù)的、學(xué)術(shù)的。 正如文學(xué)評(píng)論家凌朝指出的那樣，批評(píng)的學(xué)術(shù)性，特別是關(guān)注批評(píng)對(duì)象自身的具體性質(zhì)、優(yōu)勢(shì)和規(guī)律，提倡專業(yè)優(yōu)勢(shì)、邏輯思維細(xì)致的話語(yǔ)表達(dá)方法，運(yùn)用自己的專業(yè)概念和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。

學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)性是聯(lián)系和內(nèi)涵不同的兩個(gè)概念。 學(xué)術(shù)是一門(mén)學(xué)問(wèn)、成果、理論和做法。 學(xué)術(shù)性是這種研究的內(nèi)涵、屬性、精神、品格等，屬于形而上學(xué)層面。 文學(xué)會(huì)議和評(píng)論的文案，其主題和主題可能是學(xué)術(shù)的，但其文案不一定是學(xué)術(shù)的，偏離了文學(xué)規(guī)則和學(xué)術(shù)規(guī)則。 學(xué)術(shù)性似乎是一個(gè)軟性標(biāo)準(zhǔn)，很難清晰地分析和測(cè)量。 但是，它又是一個(gè)硬性指標(biāo)，參照前輩學(xué)者的建立和精神，無(wú)形中聳立在那里，讓每一篇文學(xué)評(píng)論都展現(xiàn)出自己的原形。 其實(shí)文學(xué)評(píng)論的學(xué)術(shù)性，也有自己的規(guī)范、規(guī)律，值得深入探討。