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著名翻譯家劉文飛解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》十月攝

中新網(wǎng)北京4月1日電(記者高凱) 31日在文學(xué)院舉辦的一系列文學(xué)講座活動(dòng)名家講經(jīng)典第八次講座于10月在文學(xué)院舉行，著名翻譯家、首都師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授、中國(guó)俄羅斯文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉文飛當(dāng)天介紹了托爾斯泰經(jīng)典作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，并在此發(fā)表了講話。

名家講經(jīng)典系列文學(xué)講座是10月文學(xué)院聯(lián)合各方主辦的大型系列文學(xué)講座活動(dòng)。 各活動(dòng)邀請(qǐng)名家發(fā)表，與青年大學(xué)生、文學(xué)愛(ài)好者等社會(huì)公眾一起，在深入解讀古今中外古典作家的作品中，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的魅力和深度。

從去年7月開(kāi)始，10月文學(xué)院名家通過(guò)經(jīng)典活動(dòng)進(jìn)入俄羅斯文學(xué)單元。

在世界文學(xué)版圖中，俄羅斯文學(xué)以其博大精深的氣象，沖破靈魂的震撼力，成為世界文學(xué)的高峰，對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，每一位作家都寫的小說(shuō)，已經(jīng)成為世界文學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典。 以1812年俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，應(yīng)該反映了俄羅斯1805年至1820年的一系列波瀾壯闊的歷史事件。 托爾斯泰以保羅·康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、克拉金四大貴族的經(jīng)歷為中心構(gòu)建作品，與神平常的平衡超然，交替地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的景象。 他用微積分的歷史哲學(xué)觀，把小說(shuō)提高到了人類寓言的高度。 作品充滿了打動(dòng)人心的人道力量，是一本無(wú)法閱讀的百科全書式的宏大敘事詩(shī)。

在當(dāng)天的講座上，劉文飛從英雄田園詩(shī)這一獨(dú)特的視角，富有生動(dòng)的興趣和哲理，闡述了這部文學(xué)著作的思想文案、藝術(shù)特征、歷史價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。

劉文飛在俄羅斯作家談?wù)摗稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部作品是一部具有非常巨大英雄氣質(zhì)的田園詩(shī)。 英雄的東西通常昂揚(yáng)壯烈，田園詩(shī)啊。 我知道我們很平靜優(yōu)雅。 說(shuō)起田園詩(shī)，可能是陶淵明式的。 英雄這首詩(shī)是(科洛米修斯的)式，這是兩種不同的格調(diào)。

劉文飛認(rèn)為，這種敘事性還不像我們所說(shuō)的音樂(lè)敘事詩(shī)和現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事詩(shī)，更像古希臘的伊利亞特和奧德賽。 這就是英雄田園詩(shī)。 貝多芬也知道使用了這樣的概念。 貝多芬的東西是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》調(diào)性，也就是抒情優(yōu)雅，有時(shí)悲傷，但有英雄氣概的東西。 所以我覺(jué)得如果把那個(gè)概念放在這個(gè)地方，這可能是我們看起來(lái)有點(diǎn)矛盾修飾的東西。 它可能更好地表現(xiàn)了這部作品本身的風(fēng)格和調(diào)性。

劉文飛認(rèn)為，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》最終成為經(jīng)典名作，不僅與托爾斯泰在創(chuàng)作中展現(xiàn)出的才能和能力有關(guān)，還與其誕生時(shí)期俄羅斯整體的民族狀況有關(guān)，經(jīng)典的發(fā)生需要很多條件，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》最終是俄羅斯的代表