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新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨在領導中國人民進行社會主義革命和建設的偉大實踐中，鑄造了中華以前流傳下來的美德與現(xiàn)代社會潮流相結合的理想信念和道德規(guī)范。 20世紀50年代末60年代初，社會主義建設中愛國創(chuàng)業(yè)我最認真、實事求是地為我的根本鐵人精神和人民事業(yè)無私服務的雷鋒精神應運而生。 80年代初，在改革開放的大潮中產(chǎn)生了頑強的努力，永不放棄，堅持不懈，自暴自棄的精神。 上世紀末本世紀初，在國防科技現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，熱愛祖國、無私奉獻的自力更生、艱苦奮斗； 齊心協(xié)力，勇敢攀登的兩彈一星精神，和特別辛苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻下難關、特別能奉獻的載人宇宙精神&hellip； &hellip； 作為歷史的產(chǎn)物，美術創(chuàng)作凝聚了時代精神，產(chǎn)生了佳作。 不說遠了，現(xiàn)代中國美術的迅速發(fā)展，從中國畫改革，到新興木刻運動，油畫中國化，都緊貼時代脈搏，貼近生活，表現(xiàn)出鮮明的時代精神。 正如徐悲鴻創(chuàng)作的巨大中國畫《愚公移山圖》一樣，以愚公精神，借著當時中國人民抗日戰(zhàn)爭從戰(zhàn)術防御過渡到戰(zhàn)術相持階段，中國共產(chǎn)黨決心推翻強加在中國人民頭上的帝國主義和封建主義三座大山的精神。 嶺南畫派畫家關山月秉承筆墨當代的理念，以筆觸為社會主義建設這一偉大事業(yè)使用視覺沖擊力強的重彩等藝術形式，恢弘了新社會、新人物、新氣象。 這些經(jīng)典名作，觸及觀眾的不僅是形式，也是直擊人心的精神力量。

創(chuàng)造了齊白石、徐悲鴻、潘天壽、林風眠、李可染、關山月等美術高峰，載入美術史的美術人們有著不同的教育背景，有著不同的藝術追求，但他們之所以能取得優(yōu)秀的藝術成果，就是因為他 正如畫家潘天壽一樣，其藝術基礎在于自古流傳下來的詩文、書法、金石以及畫史、畫理的融合貫通，而藝術風骨則是關系到當時中國生存迅速發(fā)展和民族精神振興的民族翰骨。 就像林風眠一樣，其藝術氣質來源于中國民間藝術、中國古詩文和西方觀念的綜合陶養(yǎng)，但其審美精神是屬于中國的，充滿了東方趣味。 正是在對中華以前流傳下來的優(yōu)秀文化的深入研究和繼承中，在對時代命運的不斷注意和體會中，這些美術不斷推動著自己的藝術產(chǎn)生新的東西。

今天，黨的文藝政策更加開放，藝術創(chuàng)作環(huán)境更加寬松，藝術家創(chuàng)作活力更加繁榮，客觀上為藝術再次迎來高峰提供了極為有利的創(chuàng)作環(huán)境。 但實際上，與老一輩藝術家的藝術成就相比，現(xiàn)代美術工作者中有些缺乏定力、時代關懷。 時代精神的缺失，現(xiàn)在引起了很多美術創(chuàng)作，形式上五顏六色，但精神上異常貧血。 如何在陳出新中制作打動人、讓人們靈魂接受洗禮的美術精品，是時代的召喚，也是當今美術創(chuàng)作急需正視的問題。

應該知道，現(xiàn)在我們所處的時代仍然是與現(xiàn)代、守舊、創(chuàng)新、東方、西方等各種思潮激烈碰撞、激烈交鋒的時代。 加上市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，美術工作者在多重誘惑面前，如果沒有堅定的信念、確定的藝術追求，就有可能迷失方向。 作為精神產(chǎn)品生產(chǎn)者的美術工作者，充分認識肩負的歷史使命和社會責任，站在歷史的高度、時代的最前沿，從國家和民族的利益出發(fā)，自覺地結合藝術生命和國家和民族的前途命運，用獨特的藝術語言樹立濁音啟發(fā)思想，豐富人生的社會 描繪在科研、生產(chǎn)、國防、教育、文化等各行各業(yè)為實現(xiàn)中國夢而工作、默默奉獻的人民，從不同的視角謳歌時代精神，展現(xiàn)中華審美風格，遠離中華民族偉大復興中國夢的火熱現(xiàn)實生活，譜寫自己悲歡的水波，