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余世存發(fā)給文拍
中新網(wǎng)北京4月16日電(記者高凱)《道德經(jīng)》的‘ 路到底是什么? 其實我覺得是&lsquo源代碼,按照老子的理解,應(yīng)該是指天地,指時空。 著名學(xué)者余世存日前在解讀自己的作品《老子傳》時是這樣發(fā)表的。
作為中國歷史上最偉大的名著之一,《道德經(jīng)》嚴重影響了以前流傳下來的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等,根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計,《道德經(jīng)》被翻譯成《圣經(jīng)》以外外語拷貝發(fā)行量最大的文化名著, 但是,對這部經(jīng)典的解讀一直存在很多分歧,任繼愈認為《道德經(jīng)》是寫給弱者的哲學(xué)慰藉,但很多人認為這是老子寫給當權(quán)者、國王、政治家的經(jīng)典。 有些人說用論語治理天下,也有人說用四分之一的《道德經(jīng)》治理天下。 老子著的《道德經(jīng)》是通向弱者的心靈雞湯,還是治國、修身的天道?
最近發(fā)表了長江新世紀知名學(xué)者余世存歷時十年銳意研究的功夫之作《老子傳》,該書運用老子生平立體論述《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》是中華國學(xué)典籍的精華,是老子個體一生的生動反映,《道
《老子傳》以第一人稱、第三人稱的混合形式講述中國先哲的人生道路、歷史。 將老子的一生與完美的人生歷史相結(jié)合,通過講述老子與孔子、萇弘、常楓、秦佗、楊朱、周王室的關(guān)系,作者理性而平常地講述老子的愛情、友情、教育、仕途人生等,探索了《道德經(jīng)》思想的來源。
關(guān)于如何再現(xiàn)老子的一生,余世存坦言,正統(tǒng)老子的傳記在司馬遷上寥寥無幾。 司馬遷也沒有單獨作傳,所以沒有好好地看他寫的神龍。 要拼湊出這樣的歷史人物,只能從有限的史料中找到我們認為可靠的東西。 比如司馬遷對老子的解釋說是楚國叮鄉(xiāng)苦鄉(xiāng)曲仁里,很多觀點認為這是他的&lsquo。 無論是編制、楚楚字還是厲害鄉(xiāng),其厲害字都有苦難,有不順的意思,也有不滿。
余世存認為,自己在《老子傳》中試圖以現(xiàn)代人的立場理解老子,并不是老子故意給后世迷魂套。 其實我們在網(wǎng)絡(luò)社會的交流平臺上也想了一點名字。 不管是美麗的名字,野心勃勃的名字,還是痛苦的名字,都表達了對人生絕望的名字。 這個虛構(gòu)包含著我們對人生社會的真實態(tài)度。 所以從老子的故事中可以知道他對這個世界的觀念。 只從老子寄給自己的出生地中可以看出,他對現(xiàn)實社會的態(tài)度不如孔子積極。 我從這些細節(jié)中一步步了解,拼湊老子如何看待這個社會。
為《道德經(jīng)》的大眾所熟知,但在關(guān)于其意義眾說紛紜的道路上,余世存認為,其實是源代碼。 人在社會上生活,為了找到人生的源代碼,這個源代碼可能是前世的。 可能是佛陀。 對我們中國人來說,最親切的是&lsquo。 道路,講述著天地人間的一點法則。
標題:【快訊】知名學(xué)者余世存:老子所說的“道”應(yīng)該是個“源代碼”
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