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聆聽是現(xiàn)代最重要的《藝術(shù)》游雯迪

觀眾停下腳步欣賞

藝術(shù)家游雯迪作品《最后的晚餐》將于年7月28日在北京798藝術(shù)園區(qū)方隈空間傻兒藝術(shù)計劃( fool‘ s art項目)將被展示。 面對第一感覺,他們有點開玩笑,有點空靈,有點不精致,但這種相對直接、簡單的表露方法,包容了越來越多的想象空間。

【快訊】且聽墨吟——藝術(shù)家游雯迪作品亮相北京

我理解的笨蛋,其實有時候看起來很開心,但別人卻是不理解的人。 選擇項'; 最后的晚餐‘ 創(chuàng)作,從某種角度來說,耶穌一直奉獻自我,不求回報,也是某種意義上的笨蛋‘ 。 晚餐上描繪了所有這些聰明人。 中央沒有空白的畫的耶穌,是觀眾自己占據(jù)那個位置,誰都想成為自己的耶穌,自己支配自己,不在意別人的眼睛的笨蛋&lsquo。 。 藝術(shù)家游雯迪講述了她的這次創(chuàng)作理念如下。 她以自己的立場詮釋了達·的芬奇藝術(shù)所完成的最高峰“最后的晚餐”,以八副作品為一組,用水墨復(fù)刻了耶穌的十二弟子。 弟子們的個性知道他們各有不同的面部表情,但游人之所以把弟子們的面部玻璃化,是因為玻璃堅硬破碎,這種優(yōu)勢給畫面注入了新的矛盾感。 盡管她采用了古來流傳的技法和媒體等要素,但她完全跳出了古來流傳的經(jīng)典束縛和限制,展現(xiàn)出個人風(fēng)格深刻的現(xiàn)代思維。

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游雯迪( yu,文迪),臺灣桃園人,國立臺灣師范大學(xué)美術(shù)系博士,并于年獲得中國中央美術(shù)學(xué)院博士班。 臺北藝博mit新人獎獲得者多次參加國內(nèi)外比賽并獲獎,多部作品被收藏家迷戀收藏,被國美館文化部藝術(shù)銀行典藏。 她長期致力于水墨畫創(chuàng)作,用現(xiàn)代水墨結(jié)合以前流傳下來的工筆技法進行創(chuàng)作,善于妙招精細,描繪造型寫實,寫作,探索畫面中所表現(xiàn)的情感和情感。 近兩年來,她不斷探索沿用現(xiàn)代元素的表現(xiàn)方法,重構(gòu)經(jīng)典符號,傾聽時代脈搏,重新賦予水墨新的視覺和美感,展示了臺灣地區(qū)水墨畫壇的活力和成果。

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傾聽歷史的呼聲

水墨畫是國畫中最具代表性的畫種,可以說是國粹的國粹,從博大精深的過去就折射出哲學(xué)和美學(xué)的光輝。 從此,游雯迪學(xué)習(xí)、繼承了歷史經(jīng)典,著有古來相傳的語境精神屬性,并打破了中/西、古/今、古相傳/現(xiàn)代固有的學(xué)理思維,融合了現(xiàn)代多元、豐富的藝術(shù)語言和自己現(xiàn)在的情感表達。 依靠古老的國畫媒體方法,以獨特的文化視角進入創(chuàng)作實踐,切入現(xiàn)實文化情境。

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就像她的這次參展作品《最后的晚餐》一樣,以水墨的形式再次復(fù)制經(jīng)典。 主題素材的選擇和解決,從自身的特質(zhì)和內(nèi)在價值出發(fā),首先得到認同,其內(nèi)在價值基于向觀眾提供的審美體驗的特征。 8幅繪畫,打破了古代和現(xiàn)在重彩與水墨、黑白與亮彩、抽象與具象、淋病與肌理、透明與厚重這些看似不可能的、與沖突對立的藝術(shù)元素各自的壁壘,創(chuàng)造了新的語境。 從這個跨度上看到的不僅僅是藝術(shù)家妙技的雕刻,更是對勇氣和現(xiàn)代藝術(shù)追求的表現(xiàn)。

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