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明末清初，四川戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫肆虐，土地荒蕪，人口銳減，道路支離破碎，呈現(xiàn)出目不忍睹的荒蕪景象。

清王朝為了加強封建統(tǒng)治政權，幾乎從順治年間就制定了有計劃的移民補缺政策。 于是動員移民四川，大規(guī)模納入受戰(zhàn)爭危害較輕的贊民，楚人入蜀，以占卜為業(yè)，允許定居耕作，在偏遠封閉的四川許多地方填補了無人耕作經營的空白。

移民在康熙中葉達到高峰，雍正、干隆時期各省來川經商，務農定居的人也很多。 國內各縣、州移民中以湖廣(今湖北、湖南)、廣東、江西、陜西、福建居多，貴州、廣西、甘肅等次之。

在各省遠路來川定居的移民，該省籍的稱為同鄉(xiāng)，以川的居住地為客籍。 聯(lián)系鄉(xiāng)情，互相照顧，購買田地作為會產，供會館活動支出。 會館是由于當時的政治需要，商貿興起，人口流動演化的特定歷史條件下的產物。

會館里建造了舞臺、正殿、耳臺等建筑物，大多仿照寺院殿堂的樣式，供奉桑梓大神。 館內也有不被稱為“○○宮”“○○廟”等的東西，通常會館里僧道和壁龕的看守燒香敬神。 會館有會首，由同鄉(xiāng)中有聲望的人擔任。 會館的繁簡根據(jù)會產的多寡而不同，但大多設置定期集會、定期戲劇報酬神、補習班延長師讓同鄉(xiāng)的孩子們入學，荒年救濟貧困鄉(xiāng)人，為貧困鄉(xiāng)人送藥，送棺送葬，為家鄉(xiāng)人提供吃飯和旅費等

民國初期，各地移民和土著人在長期的共同生產生活過程中，相互通婚，經歷了社會的各種變遷，風俗習慣逐漸一致，鄉(xiāng)土觀念越來越淡薄，客籍人融入川人，會館存在的意義逐漸消失。

民國時期，各縣駐軍和政府沒收和出售，同鄉(xiāng)會館的活動逐漸停止，部分館址改為公共，部分保存為少數(shù)同鄉(xiāng)人占有。 綿州城內的江西會館建于干隆二十三年( 1758 )，簡稱豫館(以豫章郡為主)，俗稱萬壽宮，現(xiàn)用于涪城區(qū)供電局(原西巷子)。 湖廣會館建于干隆七年，簡稱滇館，又稱禹王宮，奉祀大禹，為真北街，今綿陽四中學校地址(原北街小)。 奉祀五省聯(lián)合會館，俗稱火神殿、螢惑宮、火神，原址在順河大街。

以上會館的建設，在當時的歷史條件下，發(fā)揮了一定的作用。 例如，同鄉(xiāng)相互聯(lián)系、加強團結、交流商業(yè)新聞、快速發(fā)展地方教育、興辦慈善事業(yè)等，為弘揚扶貧道德風尚、穩(wěn)定地方秩序做出了貢獻。 (綿陽日報社所有媒體記者鄭金容/整理)

蔣小莉