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□何雨恒(綿陽)

人生在世，應該用什么樣的立場來看待世界？

其實，人類認知世界的過程就像爬山一樣，可以借用王國維度的讀書三界。 人們年輕的時候，昨晚西風散去，一個人爬上高樓，眺望天涯路第一重的邊界，許多年輕人帶著高騖遠，向山頂走去。 但是，山頂不一定是享受世界的最佳場所，高處不勝寒。 稍一疏忽，就會墜入深淵，失足成千古恨，回頭看也許有一百年了。 站在高處，可以仰望日月之光，但由于缺少云霧的渲染，顏色必然有幾分鐘的差異。 雖然可以俯瞰人類萬物，但因為相距甚遠，所以未必能看到真正的人類。

自然界的頂端，有風刀霜劍或蕭條無物。 身處這樣單調無聊的環(huán)境中，安可能包容萬物，孕育山川情操嗎？ 看世界，天下皆利來，天下皆利往。 浮華消失了，只有歷史馬蹄踏上了太古。 皇帝至尊制六合，獨步天下，誰能樹敵？ 雖然處在人類的高峰時期，但一千年后，除了多次整修長城之外，只留下了無限慘痛的控訴和歷史上各種暴行的記述，留下了人民痛苦的呻吟。 另外，現(xiàn)在個別黨政干部掌權要我，賣官假發(fā)，燈紅酒綠，紙醉金迷后，留下了悔恨的嘆息。 他們雖然有站在高處的光輝，但最終卻挺身而出，名譽掃地，被勒住了脖子。

既然高處如此險峻，必然會有人選擇在低處度過一生。 而且，有人以各種自由為借口，掩蓋巨大責任的羞恥。 我的兒子正是風華正茂，應該以身作則為國家承諾時代，激濁清源。 人這一輩子應該怎么過？ 水煮雞蛋、水煮蘿卜、水煮茶葉。 我們不能煮雞蛋。 麻木，消極，請避免。 在山腳下看世界，不過是井底之蛙，只是享受自己的影子。 在自然中，我們可以在深山巨谷中，在無人跡中發(fā)現(xiàn)它們的存在。 他們是空谷幽蘭、崖臘梅。 他們一個人綻放，一個人凋謝，孤芳自賞。 即使花開了，沒有人欣賞花的美麗，也沒有人知道果實的甘甜。 陸游掉下來變成泥土變成塵土，只有香是舊知的盛贊，那香有多少人能享受呢？ 看看陶淵明之流這樣的人間世界，好名字流傳千古，但他的心真的很平靜，沒有后悔之意嗎？ 我不一定這么認為。 魏晉之世就算黑暗，也能斬斷狂瀾而不是一個人的力量。 但是魏晉士林風骨冠絕天下，仁人志士一定有共同襄偉業(yè)。 定好君堯舜上，重用風俗淳。 這不是比整天去菊花賞月更平凡的生活更有色彩嗎？

大哲學家尼采曾說過“在半山腰看世界最美”。 我深以為然。 因為半山腰上有泉水，有蟲子和魚，有鳥獸，有一切風情。 享受世界的美好，不是嗎？ 當你踏上萬水千山，突然回頭時，發(fā)現(xiàn)一半的山是觀賞的好地方。 抬頭仰望，巍峨的群峰還在等著人們攀登，擋在山前，永不停止前進的步伐。 只要生命還在繼續(xù)，即使低下必須奮斗的頭回頭看，也不會因為老了而后悔。 成為了來時的路、笑時、痛苦時、回不去的歲月旅行中的風景。 留下和永遠的回憶一樣的初心。 因為走了太遠，所以我忘不了為什么出發(fā)。

上一代的榜樣是最好的說明。 像謝安一樣在半山偷看時局，找機會東山再起，重新選擇邦濟世的責任。 像歐陽修一樣知道進退之路，在半山看穿官場的爾虞我詐，訴說老隱居，在山水之間享受人生，享受晚年。 在群星閃耀的華夏文壇上留下自己的位置。 在半山的地方，也可以以勇敢的心向前看，以無悔的心向后看，以謙虛的姿態(tài)向上看，以慈悲的姿態(tài)向下看。 我不會迷失自己。 我會永遠打起精神。 在路上，我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶。 在山腰上，我們的力量會更加強大。