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中新網(wǎng)成都2月26日電(岳依桐何浠)記者26日從成都文物考古研究院獲悉，通過考古調(diào)查和勘探工作，考古學家在四川省成都市沙西線彭州支線區(qū)域發(fā)現(xiàn)了3個墓葬，時代均為北宋晚期至南宋初期。 其中一個墓葬出土了一方華蓋宮文鎮(zhèn)的墓券，是罕見的宋代道教遺物。

鎮(zhèn)墓券流行于北宋時期的四川地區(qū)，主要出土于墓室的正、前、底部，主要作用是祝福鎮(zhèn)墓、辟邪、墓主人及其子孫。 據(jù)該發(fā)掘現(xiàn)場的楊洋負責人介紹，目前發(fā)掘的宋代鎮(zhèn)墓券很多，但與道教關(guān)聯(lián)甚少，是成都文物考古研究院發(fā)掘的第一張華蓋宮文鎮(zhèn)墓券。

這位華蓋宮文鎮(zhèn)的墓券上有清晰可見的八卦符號，共分四層，與指南針相似。 最外面的一層是天、地、人、鬼四路，從上面數(shù)二十八星宿五星、天干、地支和四卦組成的二十四山。

經(jīng)過考古研究，楊洋認為這與這個城市的墓券和道教門派的理派氣派有關(guān)。 據(jù)悉，理派起源于福建省中，在福建、浙江一帶流傳最廣，是宋代比較盛行的道教門派，第一個研究文案是五星八卦，指南針是該派的標志，指南針水平最高達24層。

楊洋說，這位華蓋宮文鎮(zhèn)墓券的出土，為了解當時的送葬風俗、隨葬品組合等提供了重要新聞，也為研究四川彭州地區(qū)宋代道教遺存的分布和理所當然的風水輿理論等文案發(fā)揮了重要作用。

據(jù)悉，由于此次出土的墓葬發(fā)生了人為盜竊，因此明確人骨和墓主人身份的陪葬品沒有增加。 未來考古學家將進一步探索華蓋宮文鎮(zhèn)墓券與理派、道教的關(guān)系。 (完)

李志