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人民網(wǎng)成都7月8日電7月6日，由中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社、國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)主辦，中國(guó)詩(shī)網(wǎng)、瀘州老藏股份有限公司合作的新時(shí)期詩(shī)媒論壇在四川瀘州開(kāi)幕。 來(lái)自中國(guó)作協(xié)、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)新聞協(xié)會(huì)、人民日?qǐng)?bào)社等50多個(gè)文化和媒體機(jī)構(gòu)的100多名詩(shī)人、作家、媒體人齊聚酒城，對(duì)話(huà)詩(shī)與媒體融合，以媒體語(yǔ)境下的詩(shī)歌創(chuàng)作為主題展開(kāi)了頭腦風(fēng)暴。

吉狄馬加:期待推動(dòng)詩(shī)歌的繁榮，引領(lǐng)詩(shī)歌的走向

作為論壇致辭的一部分，中國(guó)作協(xié)副主席、著名詩(shī)人吉狄馬加深入論述了當(dāng)今時(shí)代與詩(shī)歌傳播的關(guān)系。 他說(shuō)，我們現(xiàn)在進(jìn)入了前所未有的快速、多元化、開(kāi)放的全媒體時(shí)代，全媒體、全媒體和全效媒體幾乎無(wú)處不在，新時(shí)代語(yǔ)境下的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌與媒體融合發(fā)展迅速 寫(xiě)詩(shī)需要強(qiáng)大的精神力量，詩(shī)要獲得網(wǎng)民、獲得廣泛的共識(shí)和公眾的說(shuō)服力，就需要輿論的支持和良好的傳達(dá)空間。 當(dāng)今世界也是與媒體密切相關(guān)的世界，全媒體和電子化平臺(tái)正在改變著我們的生活習(xí)慣和寫(xiě)作方式，給包括詩(shī)在內(nèi)的創(chuàng)作、傳播和評(píng)價(jià)系統(tǒng)帶來(lái)了前所未有的變化。 現(xiàn)在，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了以前流傳下來(lái)的紙質(zhì)媒體和平面媒體投稿并舉、繁榮的時(shí)代，這需要我們更加關(guān)注當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)狀。 中國(guó)作家協(xié)會(huì)以及《詩(shī)刊》社、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)在文芳閣視野下繼續(xù)推動(dòng)詩(shī)歌繁榮快速發(fā)展，做點(diǎn)什么，開(kāi)通詩(shī)歌相關(guān)主流媒體、大眾媒體、新興媒體以及以前傳入媒體的渠道，起到引領(lǐng)詩(shī)歌快速發(fā)展方向的作用

胡占凡:傳媒界詩(shī)人負(fù)責(zé)推動(dòng)詩(shī)歌與媒體的融合

中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席胡占凡在論壇上表示，一個(gè)時(shí)代有時(shí)代文藝，一個(gè)時(shí)代有時(shí)代精神，新時(shí)代呼喚杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家和理論家。 他特別提到從事媒體工作的詩(shī)人們，為了傳達(dá)媒體的變化，應(yīng)該有更敏銳的感知和更深刻的思考。 因此，今天的論壇立足于媒體語(yǔ)境下的詩(shī)歌創(chuàng)作這一主題，是對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的交流、探討。 作為詩(shī)人的媒體人，肩負(fù)著推進(jìn)詩(shī)與媒體融合，向縱深迅速發(fā)展的責(zé)任。

對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，進(jìn)入了新的時(shí)代，詩(shī)人們應(yīng)該創(chuàng)作怎樣的詩(shī)呢？ 如何在詩(shī)歌中體現(xiàn)人民性、現(xiàn)代性？ 如何創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代的詩(shī)呢？ 詩(shī)人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，用詩(shī)記錄新的時(shí)代，謳歌新的時(shí)代。

張建星:有一首影響很大的詩(shī)，很符合時(shí)代、人民的生活

所有的好詩(shī)都來(lái)自靈魂，都與時(shí)代密切相關(guān)。 偉大的文學(xué)家、詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言復(fù)制有神圣的敬畏感。 中國(guó)新聞協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)檢索理事長(zhǎng)張建星認(rèn)為，有一首影響深遠(yuǎn)的詩(shī)，與時(shí)代、人民的生活非常吻合。 例如，藍(lán)色的《大堰河-我的保姆》等作品用最樸素的語(yǔ)言和感情來(lái)表現(xiàn)時(shí)代下的個(gè)人體驗(yàn)。 他坦言，現(xiàn)代詩(shī)歌缺乏20世紀(jì)50年代初、80年代初那樣真正符合時(shí)代、符合人民感情、影響詩(shī)人靈魂開(kāi)花的真正詩(shī)篇。 中國(guó)文學(xué)能不能從高處走上高處，首先邁出這一步的一定是詩(shī)。 這是中國(guó)文學(xué)所解釋的。

李少君:新時(shí)期的詩(shī)歌美學(xué)，應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識(shí)

《詩(shī)刊》社主編、著名詩(shī)人李少君表示，此次舉辦新時(shí)期詩(shī)媒論壇，期待新時(shí)期詩(shī)的美學(xué)建構(gòu)，最重要的是樹(shù)立以人民為中心的主體意識(shí)。

在新時(shí)期詩(shī)歌媒體論壇上，李少君以“新時(shí)期詩(shī)歌的幾個(gè)關(guān)鍵詞”為題，詳細(xì)闡述了他深厚的詩(shī)歌理念。 他首先從西方哲學(xué)的角度，說(shuō)明了詩(shī)的主體性這一現(xiàn)代概念。 他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)人民性與主體性的結(jié)合是中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代方向。 我認(rèn)為新詩(shī)已經(jīng)過(guò)了100年，距今迎來(lái)了第200個(gè)年頭，現(xiàn)在最重要的是構(gòu)筑其主體性。 這種主體性既不是依附性地遵循西方現(xiàn)代主義，也不是回到過(guò)去，而是通過(guò)合并積累，反復(fù)傳到自己以前，打開(kāi)現(xiàn)代性，確立中國(guó)新詩(shī)的自主之路。