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wechatsecuritycenter發(fā)布了共享WeChat力矩工時記錄卡的解決公告,常見工時記錄卡平臺被提名。 根據(jù)規(guī)范,微信禁止利用優(yōu)勢誘惑,誘導(dǎo)客戶共享、發(fā)布外鏈或微信公眾賬戶副本。 例如,我們經(jīng)??吹降奈⑿排笥讶Υ蚩ń?9天還學(xué)費,微信朋友圈可以共享某個復(fù)印件領(lǐng)取現(xiàn)金等。
當(dāng)然,返還獎品、賺錢是很多廣告投放者引導(dǎo)分享的措施。 學(xué)員為了得到獎勵而積極分享也是一大原因。 朋友分享幾乎是零價格高效的傳遞手段。 但是,自愿幫助企業(yè)完成營銷行為和最初純粹的自我表達行為產(chǎn)生了新的矛盾。 畢竟,很少有人真的希望微信的力矩為100元設(shè)立。 我有什么都會做的人。 卡片文化背后到底隱藏著什么?
狹義上講,朋友圈出現(xiàn)的學(xué)習(xí)類打卡包括英語單詞打卡、閱讀打卡、口語打卡等。 但從廣義上講,網(wǎng)上景點打卡、展覽館打卡、健身房打卡等場所的打卡,以群內(nèi)簽名為中心的簽名卡,都屬于打卡文化范疇。 用卡片督促自己、塑造形象、記錄成果已成為年輕人打卡的重要動力。
美國傳播學(xué)家霍夫曼認為,人類傳播的本質(zhì)是人們利用符號進行自我表演的過程。 在人際關(guān)系中,我們每個人都按照一定的角色要求在舞臺上表演,表現(xiàn)出想給觀眾看的舞臺形象。 如果把朋友圈看成一個舞臺,那么所有狀態(tài)的設(shè)計、地點、文案其實都可以看成是精心設(shè)計的表演形態(tài)。 我們在打卡的地方讓觀眾知道我們想讓他們知道的日程,打卡的學(xué)習(xí)表示我們想看的學(xué)習(xí)狀態(tài),打卡的信號表示我們組的狀態(tài)。
在這個自我表達的過程中,觀眾看到的形象其實是我們想給他們看的。 簡報結(jié)束后,演員會回到后臺,或者離開手機屏幕,演員會回到本我的狀態(tài)。 后臺是觀眾看不到的地方,在手機屏幕外,我們可能沒在休假,但在洗手間修了圖像。 我并不是認真學(xué)習(xí),只是為了打卡進去看了三分鐘紅棗。 雖然不在集團內(nèi),但只是出于大家的心理簽了字,比如拿回押金之類的。 一般文案的解釋可以理解為目前偶像圈流行用語的人設(shè),即人通過一系列設(shè)計好的特定行為給自己塑造公共性格和形象。
偶像的大眾設(shè)定通常是正能量的,但現(xiàn)實中的普通人可能在不同的社會交流平臺上呈現(xiàn)出不同的人設(shè)定。 不同的舞臺需要角色的轉(zhuǎn)換,不同的微信群我們的說話方式、表現(xiàn)狀態(tài)也有差異。
戈夫曼的擬劇理論描寫了人的表演屬性,但無論在什么樣的舞臺上表演,大多數(shù)情況下,表演者都不是有意的,觀眾也不認為自己在看。 于是在實際的人際關(guān)系過程中,很少出現(xiàn)純粹的表演者和觀眾,而是不斷變化出現(xiàn),完成表演——觀察——表演的交替過程。
當(dāng)然,也有人說我確實只是認真學(xué)習(xí),用卡片分享,不設(shè)計表演,也不關(guān)心觀眾。 這里提到第二個傳播學(xué)的觀點——儀式感。
標(biāo)題:【快訊】“打卡文化”背后究竟隱藏了什么?
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