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南充市南部的縣文廟街上，隨著鑼鼓喧天，牛皮雕刻的牛郎和織女牽著牛，頭的一部分、腳的踢腿、上臺，突然狂風(fēng)大作，天兵天踩祥云呼嘯，領(lǐng)頭的天神低聲說道:織女 饒舌期間，天神變成花臉，天兵天將也要揮手捉牛郎和織女&hellip； &hellip；

這是南部縣馬王皮影第八代傳人何華平和何天62;被列入祖?zhèn)髌び皯虮涣腥肼?lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名單后，新編皮影戲《鵲橋相遇》的首次演出。

作為一門古老的藝術(shù)，皮影戲起源于西漢，興起于唐朝，囊括了繪畫、刻紙、說唱、戲曲等藝術(shù)。 始于清雍正年間的馬王皮影，至今已有近300年的歷史，其人物造型吸收了臉譜、剪紙藝術(shù)、渭南燈影等優(yōu)勢，栩栩如生。 這門從以前就傳來了藝術(shù)，是怎么傳到一代皮影戲藝人手里，得到很大的發(fā)揮的？

1活躍在民間的皮影戲班

今年45歲的何華平是馬王皮影第八代傳人，談及馬王皮影，他眉飛色舞，垂口如河。 據(jù)他說，皮影戲男女老少都很合適:娃娃看到吃奶，媽媽聽了眼淚就停下來，貨鋪停止了生意，老人像新年一樣比賽。

馬王皮影能如此迷人，和創(chuàng)始人有關(guān)。 他是何華平的遠祖何應(yīng)貴？

清雍正( 1722年-1735年)年間，民間藝人何應(yīng)貴為了養(yǎng)家糊口，從十幾歲就開始跟著別人學(xué)習(xí)戲劇。 何應(yīng)貴沒去過學(xué)校，不懂大字，說什么，唱什么，全靠大腦的記憶。 學(xué)戲劇是很難的事。 放學(xué)后，何應(yīng)貴組成幾個班皮影劇團，自己雕刻皮影。

雕刻皮影最好的材料是驢皮。 川北農(nóng)村無驢，多牛，牛皮雕刻一般。 何華平說，水牛皮厚、質(zhì)地粗糙、透明度低，通常不會選，即使選，也是用來雕桌子、椅子等的。 最好的牛皮是6~10年的黃牛牛皮，皮質(zhì)柔軟韌性強，透明性高，削薄，削均勻，結(jié)皮，出汗，去皮后雕刻上色，效果非常好。

早期馬王皮影人物造型比較粗糙，鼻子比較圓，嘴比較尖，胡子長在上唇，臉呈老鼠臉的形狀，長腿短，不符合人體比例。 當(dāng)時的皮影戲很少看，看戲全靠演戲。 之后，何應(yīng)貴廣泛吸取京劇臉譜、剪紙藝術(shù)和渭南燈影的優(yōu)點，在選材、結(jié)皮薄、雕刻制作、染色、屏幕(俗稱亮紙)透明度等方面進行了改良，將照明用單芯桐油燈改為雙芯桐油燈，

過去川東北民間的祭神經(jīng)常邀請皮影戲班，逢年過節(jié)、生卒嫁人、新居落成、五谷豐登，為了熱鬧還要求皮影戲班。 感興趣的是，也有為了解決民間災(zāi)害而雇傭皮影戲班的。 例如，為了免除蟲害，人們請皮影戲班在田角搭臺，一連演三五天，要求作物豐收。

巨大的演出市場刺激著貴公司不斷創(chuàng)新。 他根據(jù)《東周列國志》、《西游記》、《封神演義》、《水滸傳》、《楊家將》等名著和民間故事、民間傳說和一些川劇編成了數(shù)百個劇目。 由于沒有文案記載，這些劇目通過口口相傳的方法代代相傳。 在傳承過程中，臺詞有時會隨著時代的變遷而變化，有時也會根據(jù)傳承人自身的專業(yè)素養(yǎng)而變化。 一個慕名拜師學(xué)藝。 為了保護后代的飯碗，你為什么要一個個委婉地求教學(xué)者，定下規(guī)則:馬王皮影傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。

2保護三代喉嚨各有技能

從馬王皮影到第五代何福林，皮影劇目達百余種，皮影種類為當(dāng)?shù)仄埡?、色澤暗淡、呈鼠面形的所謂土皮影，以及傳入陜西渭南一帶的比例均勻、色彩鮮艷、美麗的所謂廣皮影 最重要的是，皮影人物實現(xiàn)了頭部和身體的分離，一個頭部可以和其他身體結(jié)合起來出很多戲精。