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原題:創(chuàng)新，使非遺留表現(xiàn)越來(lái)越多樣化(新語(yǔ))

在我心中，毫無(wú)保留的樣子，總是熟悉而陌生。

耳熟能詳，來(lái)自小時(shí)候記憶中的點(diǎn)滴:奶奶身上的藍(lán)色印花，端午節(jié)口袋里的艾葉香包，還有火宮里的熱油火辣辣的臭豆腐。 陌生人往往在成長(zhǎng)后通過(guò)展覽、影視劇、短片等媒體，發(fā)現(xiàn)被遺忘的美。

幸運(yùn)的是，最近在成都舉辦的非遺節(jié)上，沒(méi)有留下另一種表現(xiàn)方法。 中國(guó)漆和湘西竹編技術(shù)混合的竹編包兼具漆制耐久性和竹藝美觀，在年輕人中相當(dāng)搶手。 川劇小鎮(zhèn)的巴蜀鄉(xiāng)音，經(jīng)過(guò)說(shuō)唱的改編后在街道響起，新鮮中滲透著親切&hellip； &hellip； 創(chuàng)新使古老的非遺留物呈現(xiàn)逆生長(zhǎng)的樣子。

今天，大家正在探索非遺傳承和保護(hù)的越來(lái)越多的可能性，僅在今年的文化和自然遺產(chǎn)日期間，全國(guó)就舉辦了3000多個(gè)大中型非遺推廣展覽活動(dòng)。 一個(gè)努力的方向是，非遺留文化的表現(xiàn)，不一定要圍繞歷史，而是可以接觸網(wǎng)絡(luò)、跨越國(guó)界，擁有更現(xiàn)代、更豐富的表現(xiàn)面。

創(chuàng)新的土壤來(lái)源于自身的無(wú)保留生存基因。 從誕生之初，它們就在千百年的創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳承中，以走市場(chǎng)的方式走到現(xiàn)在。 非物質(zhì)與物質(zhì)文化不同，前者活在人們的衣食住行中，如春風(fēng)化雨。 他們適應(yīng)了新的生存和快速發(fā)展空間的訴求，推動(dòng)著創(chuàng)新的發(fā)生。 生活方式可以說(shuō)是最好的生活方式。

按照古人的慣例，打開(kāi)自己的生活面。 創(chuàng)新沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案勇敢嘗試，突破，都值得肯定。 一些先鋒性強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)性的非遺留產(chǎn)品，突破了以往的物質(zhì)形態(tài)，通過(guò)ar、vr、沉浸感等數(shù)字化手段，實(shí)現(xiàn)了與設(shè)計(jì)、時(shí)尚、音樂(lè)等領(lǐng)域的跨界融合。 例如，數(shù)碼化的舊畫(huà)可以轉(zhuǎn)換成生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)。 以前流傳下來(lái)的紙雕制作3d模型百鳥(niǎo)朝鳳，經(jīng)過(guò)vr技術(shù)跳進(jìn)移動(dòng)端，輕輕觸摸指尖，就形成鳥(niǎo)類互動(dòng)的科普游戲&hellip。 &hellip； 是一種非遺留，派生出了無(wú)數(shù)的存在形式。

很少聽(tīng)說(shuō)，在進(jìn)入生活之前，從瀕臨失傳，就變成了新的業(yè)態(tài)&hellip； &hellip； 近年來(lái)，非遺棄從急救、普及和展示迅速發(fā)展到關(guān)注藝術(shù)審美、文化傳承等的更深層次。 相應(yīng)地，非遺熱在蔓延和演化，成為國(guó)內(nèi)外游客體驗(yàn)地域文化魅力的媒介，成為各地積極閱讀的文化生意經(jīng)。

但創(chuàng)新也要守正，不華而不實(shí)，失去真正的味道。 這從以前開(kāi)始就必須與現(xiàn)代相遇，反復(fù)傳承和革新。 愿乘著創(chuàng)造性的翅膀，非遺真正飛入尋常百姓家，深入人心，活在當(dāng)下。 (文/陳圓)

郭成:郭成