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話題&混合; 文化
聽大咖的話,如何在數(shù)字世界安居?
上周末,我觀看了騰云峰會的直播,來自文化藝術和科技行業(yè)的38位大咖齊聚一堂,各自陳述了自己的看法。 其中有我直接采訪的嘉賓,也有感興趣的嘉賓。 他們談論的話題是如何在數(shù)字世界中安家的,我通過數(shù)字技術看到他們在談論,本身就有象征意義。
故宮博物院院長王旭東:
科學技術之善第一是人之善
王旭東不久前剛從敦煌博物院院長就任新故宮博物院院長。 他首先談了科學技術向善的概念,認為科學本身不存在善與惡,但只有為人服務時才有可能產(chǎn)生善與惡,當人的善大于惡時,科學技術必然向善。 所以,科學技術的善第一還是人的善。
關于人類在意的國寶和科學技術問題,他說:“我們必須以和這個時代相同的頻率共振?!?博物館的文物是人類幾千年到幾萬年智慧的結晶,過去由于科學技術進步和觀念的問題,沒有豐富的文化寶庫惠及人們。 數(shù)字時代需要樹立共享的理念,必須利用數(shù)字技術傳遞保護成果、研究成果,讓更多人了解。 要想盡快建立數(shù)據(jù)庫平臺、分發(fā)平臺,實現(xiàn)文物數(shù)字化、共享,只有文博行業(yè)的人做不到,所以需要合作。 數(shù)字文物保護行業(yè)的研究成果共享應該是越來越多的公益性質,初期投入需要收一些錢,但希望一定是免費的。
中央美院教授費俊:
油畫和青銅器在當時也是黑色科學技術
費俊是中央美術學院藝術+科技方向教授,他從另一個方向表達了對科學技術和藝術的看法:我們談科學技術似乎指的是高科技、黑科學技術,但其實我們最早的油彩發(fā)明也是科學技術,青銅器發(fā)明也是當時的黑科學技術,
他認為,現(xiàn)在一點點的藝術過度使用高科技,利用科技自身的紅利成為作品的核心,藝術品迅速過時。 據(jù)他所說,在數(shù)字世界里安居樂業(yè)的最好方法是學會與焦慮住在一起,我們不要回避它,我們應該采用這種焦慮,控制自己的焦慮,接受它。
今天,藝術經(jīng)營者的事業(yè)空間可能不是博物館、藝術館、美術館,而是需要重新定義的空間。 虛擬空間和現(xiàn)實空間的消失邊界融合,構筑我稱為新興的混合空間。
另外,輸出倫理、輸出價值也非常重要。 在技術倫理的探討中,藝術家是不能缺席的。
作家畢淑敏:
一點技術諂媚于人性中的黑暗
作家畢淑敏說,用一點技術比較人性的弱點,諂媚人性中陰暗的部分,例如自拍的美顏功能。 她希望工程師具有更高的人性。
畢淑敏認為,要在數(shù)字世界安居,首先必須明確數(shù)字世界不是整體世界,除了數(shù)字世界以外,永遠有現(xiàn)實世界。 應該安全安寧,安寧,但這是自然的,天然的。
我對人類的未來,對數(shù)字世界抱有慎重的樂觀,我不認為科學技術能直接帶來幸福。 科學技術不斷改變著幸福感的內涵,為人類幸福提供了越來越多的便利條件。 因此,為了提高個人的幸福感,科學技術的進步是非常重要的來源。 但是請注意,它不是唯一的來源。 不認為只要有科學技術就一定會帶來幸福。 畢竟,幸福是靈魂的成果,絕非其他。
標題:【快訊】聽大咖聊“怎么在數(shù)字世界安然棲居”
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