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□吳俊凱(成都)

在新冠肺炎疫情防控期間，從武漢到全國(guó)，發(fā)生了許多令人感動(dòng)的事情。 民族感情有熱情、澎湃的整體表現(xiàn)，民族正氣有樸厚、樸忠的整體升華，民族精神高、奮斗的整體表現(xiàn)。 這是特殊年代的另一場(chǎng)黃河大合唱，金沙水拍、長(zhǎng)江起搏波、民族熱血沸騰。 源于民族和國(guó)家文化和文明的自古流傳的精神，再次深刻爆發(fā)。

面對(duì)流行，中華民族選擇的不是悲傷，不是哭泣，也不是沉默，而是在一瞬間的冷靜之后，立刻選擇了應(yīng)對(duì)，選擇了反抗。 很多人寫(xiě)下了濕漉漉的誓言、決心和心。 可以說(shuō)，不是個(gè)人行為，不僅僅是措施，不僅僅是獨(dú)立的事情，而是面對(duì)疫情后民族精神的重新自覺(jué)。

從華夏民族的進(jìn)程來(lái)看，無(wú)論王朝如何交替，內(nèi)部矛盾再多，個(gè)人經(jīng)歷再不自然，山河崩塌時(shí)，民族遇難時(shí)，面對(duì)民族的感情，來(lái)自國(guó)家的感情，以義務(wù)的名義，都是有道理的 可以說(shuō)這不僅僅是集體主義的問(wèn)題，也不僅僅是國(guó)家主義的問(wèn)題，而是民族倫理價(jià)值的一貫取向。

這種民族倫理價(jià)值產(chǎn)生的民族感情相距甚遠(yuǎn)，是中華民族面臨危機(jī)、危難的勝利法寶。

在民族倫理的方向性下，民眾有著為邦本而崇高的認(rèn)識(shí)。 疫情是全民族的大事，關(guān)系個(gè)人生命的存亡，關(guān)系民族心理的固有和轉(zhuǎn)移，也關(guān)系到對(duì)時(shí)代的認(rèn)可和追究。 如果選擇忽視而不是重視，民族心理結(jié)構(gòu)的變異可能會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的異化。 這現(xiàn)在成了嚴(yán)重的話(huà)題。 民眾為了日本古老的結(jié)論，多余了這種擔(dān)憂(yōu)。 既然民是邦之本，民就沒(méi)有了，所以邦將焉存在嗎？ 所以，這種文化特質(zhì)決定了全國(guó)性警告等級(jí)的響應(yīng)瞬間響起。 對(duì)于這次疫情的抵抗，可以說(shuō)是以前從中國(guó)傳過(guò)來(lái)的文化之刀的再鞘。 而且，手開(kāi)得相當(dāng)快，準(zhǔn)確無(wú)誤。 責(zé)任落地，說(shuō)明責(zé)任跟進(jìn)，八方攜手，眾志成城。 類(lèi)似的疫情，如果出現(xiàn)在其他國(guó)家，相比之下可能會(huì)非常尷尬。 為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樵谒麄兊奈幕?，人民可能是為了日本的思想，幾乎不露面?/p>

生于中華，活在當(dāng)下，有幸目睹民族感情的熱烈潮流。 戰(zhàn)勝瘟疫后，靜心思考，進(jìn)一步思考，可以斷言，在民族文化的現(xiàn)代增補(bǔ)中，自上而下的偉大精神無(wú)疑是民族史冊(cè)中不可缺少的重要一頁(yè)。

李志