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【人工智能和文藝創(chuàng)作大家一起談論】

提要

●如果人工智能能夠自己分解文學藝術(shù)的風格，那么這種創(chuàng)造性的探索才叫做創(chuàng)作。 事實上，目前的人工智能模型遠遠不及人類，本質(zhì)上仍是人類的工具和技術(shù)手段

●無法實現(xiàn)主體性的人工智能所產(chǎn)生的所謂經(jīng)驗，沒能達到剎那的浪漫。 那個產(chǎn)品不會超過詩人的作品。 雖然人工智能的算法還只是模仿，但這種模仿仍然依賴于人的主體性創(chuàng)造

●人工智能雖然不是詩人和藝術(shù)家，但在它的協(xié)助下，詩人和藝術(shù)家的潛能受到了很大的刺激，是令人向往的風景。

1月15日，光明日報《文藝評論周刊·； 文學》關(guān)于人工智能與文學藝術(shù)的關(guān)系這個話題，是“主體還是工具，人工智能與文學藝術(shù)”“人工智能寫的詩，不能說作品是人工智能的創(chuàng)作資格問題”“人工智能寫的，鏡子是從機器人的小詩集《萬物相愛》開始的。” 三位作者從各自的角度闡述人工智能對文學創(chuàng)作的潛在影響，預測、判斷和閱讀未來越來越多的可能性將帶來巨大的利益，有話要說。

確實，人工智能開始介入詩歌、散文等文藝創(chuàng)作，生成的一些產(chǎn)品具有特定的風格，有類人的傾向。 隨著智能媒體技術(shù)的高速發(fā)展和5g時代的到來，人工智能已經(jīng)滲透到人類日常生活的全方位，深刻改變了當今世界，也給文學藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的命題。 它的應用改變了審美客體，解構(gòu)了審美主體，其間也伴隨著許多審美問題。

人工智能勝過文學藝術(shù)，只是一種技術(shù)手段

技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系是一個古老的命題。 技術(shù)進步可以為審美實踐提供越來越多的要素。 人工智能有可能改變文學藝術(shù)的生產(chǎn)方法，改變藝術(shù)作品的范式，但它只生成產(chǎn)品，不是真正的藝術(shù)作品。 在藝術(shù)起源的初期，技術(shù)和藝術(shù)沒有太大區(qū)別，古希臘人把能夠通過知識學會的所有工作都視為藝術(shù)，并不區(qū)分藝術(shù)、藝、妙技。 但是，藝術(shù)和技術(shù)是不同的。 藝術(shù)創(chuàng)作具有更強的意想不到的性和規(guī)律性，屬于漫無目的的目的性。 人的純邏輯能力可以編碼，但不能編碼直觀的反應、靈感。 數(shù)據(jù)不等同于知識。 算法不能簡單地和創(chuàng)作劃等號。

弱人工智能在語言、感性、創(chuàng)造性方面有明顯的困難。 對于這些人類所具有的文學藝術(shù)創(chuàng)作水平的典型特質(zhì)，弱人工智能目前只能進行一定程度的模擬。 在語言層面上，人類日常采用的語言是人類的自然語言，人類社會迅速發(fā)展。 總而言之，自然語言是人類社會約定俗成的東西，不同于程序設(shè)計之類的語言，也就是人工語言。 許多人工智能應用程序采用自然語言解決( nlp )，與計算機理解其出現(xiàn)的語言而不是自己創(chuàng)造語言有關(guān)。 這是因為，自然語言的解決比包含主題拷貝和語法形式的接收更難。 從語法上講，人工智能生成的詩一般是不恰當?shù)?，有時也是不正確的。 人工智能詩歌產(chǎn)品在形式上有先鋒派的痕跡、后現(xiàn)代的味道，也許能給網(wǎng)民帶來沖擊性的短暫體驗，但由于沒有歷史的深度和時間的刻度，顯然是不可重復的后現(xiàn)代。 不能失去歷史的靈魂。 正如亞里士多德所說，歷史上沒有詩并不生氣。 詩沒有歷史很無聊。