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海派文學(xué)的一個(gè)顯著特征是，以上海這座現(xiàn)代城市為創(chuàng)作背景，呈現(xiàn)出這個(gè)城市空間環(huán)境中的歷史風(fēng)云和人事變遷。 上海這個(gè)國(guó)際大都市曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)城市空間的重組，文學(xué)作品中體現(xiàn)的是鮮明的空間意識(shí)和景觀形象。 這種空間意識(shí)作為解讀海派小說(shuō)的方式，可以探索其間的城市和人。

新中國(guó)成立后，上海經(jīng)歷了新的城市規(guī)劃，城市的空間性質(zhì)被重新定義。 在當(dāng)今經(jīng)歷了日新月異發(fā)展的上海，不斷刷新天空和人們視線的城市建設(shè)，構(gòu)筑了新的城市面貌和城市空間，形成了新的生活環(huán)境和人際關(guān)系模式。 其中隱藏著城市和人在不同歷史時(shí)代的城市變遷中留下的痕跡。

在這里，人們?yōu)g覽這個(gè)城市，寫下自己和城市的關(guān)系。 每個(gè)作者似乎都有自己的城市地圖、個(gè)性化的時(shí)空記憶，這些城市的書寫可以喚醒人們的集體記憶。 巴赫金在《小說(shuō)的時(shí)間形式和時(shí)空體形式》一文中說(shuō)，在文學(xué)中的藝術(shù)時(shí)空體中，空間和時(shí)間標(biāo)志融合在所認(rèn)知的具體整體中。 時(shí)間在這里濃縮，聚集，成為藝術(shù)上的東西。 空間緊張，卷入時(shí)間、情節(jié)、歷史的運(yùn)動(dòng)中。 的標(biāo)記出現(xiàn)在空間中，空間必須通過(guò)時(shí)間來(lái)理解和測(cè)量。 這種不同系列的交叉和不同標(biāo)志的融合，是藝術(shù)時(shí)空體的特征。

中心和邊緣的空間意識(shí)

海派小說(shuō)鮮明的空間意識(shí)，首先表現(xiàn)的是人物登場(chǎng)帶來(lái)的空間標(biāo)志，直接表現(xiàn)的是人物的身份、地位和經(jīng)濟(jì)狀況。 在上海早期城市快速發(fā)展的過(guò)程中，中心與邊緣的空間關(guān)系逐漸形成，市中心不僅成為地理意義，也成為財(cái)富和地位的特征。 例如，曾經(jīng)流行的上拐角下拐角這樣的空間價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，例如，即使是所有的中心，也還與公寓和庭園的洋房有著天壤之別。

在海派文學(xué)作品中，根據(jù)地理位置的不同對(duì)不同人物的證明很普遍。 例如王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、金宇澄的《繁花》，幾乎詳細(xì)證明了所有小說(shuō)人物的城市地理位置和居住空間。 《長(zhǎng)恨歌》中的王瑤，是典型的胡同姑娘，一輩子從胡同回到愛(ài)麗絲公寓、鄔橋平安里。 住在腿長(zhǎng)，有上海西南角的20世紀(jì)70年代的工作室。 看《繁花》的上海生，住茂名路洋室，然后搬到石門路拉德公寓。 毛家住在滬西大自鳴鐘胡同三樓閣。 有趣的是，小說(shuō)中有些次要人物沒(méi)有無(wú)名姓，直接用地名和職業(yè)稱呼。 梅瑞的丈夫北四川路的男人，阿寶的阿姨虹口戶籍警察。 在程乃珊作品《藍(lán)屋》中，鋼鐵大王的孫子顧傳輝熱切期待著藍(lán)屋。 對(duì)他來(lái)說(shuō)，里面的高級(jí)家具、裝飾藝術(shù)、水電設(shè)備代表著生活習(xí)慣。 出于這種反感，有些房子在父母獨(dú)立建立門戶網(wǎng)站后，石庫(kù)門入了堂。

空間標(biāo)志是塑造人物的比較有效的方法，也是證明人物行為動(dòng)機(jī)的重要依據(jù)。 所以，《長(zhǎng)恨歌》中王瑤對(duì)愛(ài)麗絲公寓的向往，有她的理由。 揮著金子般的腳為什么會(huì)產(chǎn)生殺人心，從空間里也能找到理由。 結(jié)果，他白天出入高級(jí)場(chǎng)所晚上的歸宿就像蟲子在墳?zāi)归g走一樣。 此外，人物空間位置的變化在一點(diǎn)文學(xué)作品中也成為體現(xiàn)人物命運(yùn)和處境變化的重要方面。 王瑤一生在胡同輾轉(zhuǎn)，最后又回到堂，是那條起伏不定的命運(yùn)之路。 這些具體的城市空間轉(zhuǎn)換幾乎成了小說(shuō)人物命運(yùn)的外在標(biāo)記。

私人和公共的空間意識(shí)

私人空間承載著人們深刻的個(gè)人記憶，它既是空間的，也是時(shí)間巴赫金的所謂藝術(shù)時(shí)空體。