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臉部圖像

□劉延剛(綿陽(yáng))

最近，史詩(shī)紀(jì)錄片《顏?zhàn)印吩谏綎|電視臺(tái)和中央電視臺(tái)播出后，引起了巨大的反響。 顏氏的子孫和專家先于孔子走的顏回，到底能做什么，今天也以這樣高規(guī)格的文化形式紀(jì)念他，緬懷他，為了贊美他而向人們？

從純粹的學(xué)術(shù)角度來(lái)看，紀(jì)錄片既是歷史還原的電影，又是歷史，當(dāng)然不是神劇，不是鬧劇，首先要重視真相。 但是，歷史是過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，是后人寫(xiě)的，幾千年的風(fēng)塵已經(jīng)消失，寫(xiě)下的歷史真相，不可能與歷史真相完全一致，所以電影談?wù)摰膶W(xué)術(shù)上一直爭(zhēng)論的問(wèn)題自然可以討論。 例如，《大學(xué)》《中庸》是曾子、孔汲作嗎？ 《易傳》是顏氏侏儒的作品嗎？ 從唐宋的《藝文類聚》和《太平御覽》看顏回的易學(xué)思想合適嗎？ 你說(shuō)蔣介石撤離大陸，把儒教道帶到臺(tái)灣的傳人想妥善處理中華文化斷層嗎？

所有種類都可以研究。 學(xué)術(shù)問(wèn)題百家爭(zhēng)鳴，一個(gè)難以決定的，通過(guò)歷史紀(jì)錄片、史料探索和學(xué)術(shù)采訪來(lái)還原歷史，本身就不容易。 所以我們沒(méi)有必要嚴(yán)格要求。 但是，作為文化產(chǎn)品，紀(jì)錄片主張什么，推廣主張什么很重要。 文載道、紀(jì)錄片也是一個(gè)大文案，尋求利國(guó)、利民、利世界，賦予其精神引領(lǐng)和價(jià)值觀是問(wèn)題的關(guān)鍵。 在這一點(diǎn)上，紀(jì)錄片《顏?zhàn)印窡o(wú)愧于時(shí)代的好作品。

顏回、字子淵、魯國(guó)人、陋巷(今山東省曲阜市舊城內(nèi)陋巷街、顏廟所在地)、春秋末期魯國(guó)思想家、儒學(xué)家、孔門(mén)七十二賢之首。 十三歲拜孔子為師，一生師之于此，是孔子最得意的門(mén)生。 孔子最稱贊顏回，也最稱贊愛(ài)學(xué)習(xí)的仁人。 歷代文人學(xué)士顏回推尊有加，尊稱復(fù)圣顏?zhàn)?，陪同孔廟。

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了中華文化軸心時(shí)代，顏回身體力行實(shí)踐，實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)，成為孔門(mén)四科十哲之首，德行科之首，這個(gè)地位非常小。 一個(gè)偉大的學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生固然困難，但要讓人們真正了解、相信真相、世代相傳，更困難，要學(xué)它，就需要偉大的學(xué)者信徒，去見(jiàn)證和實(shí)踐。 孔門(mén)弟子顏回是如此偉大的信徒，他有生之年一直追隨孔子，在孔門(mén)弟子中仔細(xì)思考，尊敬老師，尊重自己恢復(fù)禮儀，是安貧樂(lè)道的典范，是現(xiàn)實(shí)生活中的圣人，是孔子理想中具體微衣缽的傳人。

孔子顏回去世后不久的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)界有孔顏之說(shuō)，《莊子》一書(shū)列舉儒家，被稱為孔子、顏回。 后世的人更是如此，王陽(yáng)明說(shuō)無(wú)顏?zhàn)幽耸ト酥畬W(xué)絕，從實(shí)踐層面圣人的角度看顏回。

什么是充實(shí)的美？ 可以說(shuō)，無(wú)臉真理解、真信、真行、孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是虛妄、浮夸無(wú)根的，天不生仲尼，永如黑夜！ 在南宋朱熹的感慨中，地不載子淵，儒學(xué)誰(shuí)也不信，但這是我學(xué)習(xí)紀(jì)錄片《顏?zhàn)印泛蟮母邢搿?/p>

李志