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方言網(wǎng)絡文藝不要沉溺于土味

語言是文化的天然載體，方言是地域文化的底色。 聲音悠揚的鄉(xiāng)音，帶著故鄉(xiāng)的芬芳，是心底最深的鄉(xiāng)愁印記。 不同的方言對應著不同地區(qū)的歷史傳承、民俗逸聞、禮儀、人情風物。 但是，隨著全球化和城市化進程的加快，在主張共同語言的現(xiàn)代社會，方言及其相應的文藝形式衰退，家鄉(xiāng)的縮影也逐漸淡薄。 以多樣的藝術(shù)形式保留和傳播方言，不僅可以保護地域文化的多樣化，還可以使文化從以前就繼承和煥發(fā)活力。 特別是在網(wǎng)絡文藝盛行的今天，尋找新的文藝形式和表現(xiàn)空間激活方言，喚起方言新的生命力，維持鄉(xiāng)土記憶與城市生活的精神聯(lián)系是一個值得探討的話題。

方言在文化傳承上綻放出新的花朵

考察方言和文藝形式的起源，發(fā)現(xiàn)以前流傳下來的地方曲藝最能體現(xiàn)方言的文化優(yōu)勢，如秦腔、豫劇、粵劇等，切合韻味的戲言依托方言特色，唱出了中華以前流傳下來的文化豐富性和多樣化優(yōu)勢 隨著流行文化的興起和網(wǎng)絡的影響越來越大，地域文化與方言相結(jié)合的音樂形式是網(wǎng)絡原創(chuàng)歌曲。 如網(wǎng)絡空間很火的陜西方言民謠《西安人之歌》、微電影主題曲《重慶之味》、低苦艾樂隊的《蘭州蘭州蘭州》，用方言歌唱地域風土人情、美食之美，不僅是新媒體文案生產(chǎn)者表達鄉(xiāng)音、寄托鄉(xiāng)情的載體，

方言網(wǎng)絡歌曲為方言的傳承找到了舞臺，方言也抹去了土和俗的標簽。 川渝風味的說唱歌手，三秦大地的搖滾，成為了網(wǎng)絡一代追逐的新時尚。 川渝饒舌歌詞的優(yōu)勢，具有四川青年文化的地域性，將成為青年享受生活、愛玩的生活寫照。 四川話那種清脆、活潑生動的語調(diào)和韻味，具備天然接地的基因，像《精神年輕人聽命令》一樣，整體懂撒，不僅形象生動，而且容易流傳。 宏大敘事的平民化解讀也在網(wǎng)絡文藝作品中找到了老百姓喜聞樂見的方法。 例如，《十三五、巴適得板》將方言與英語、說唱、四川金錢板結(jié)合，通過彈幕的相互作用配合大熊貓、峨眉山、三星堆等四川元素，發(fā)揮巴蜀山水的鐘靈毓秀。 巴適在四川話里很好，心情好，正宗的意思，從一個方面體現(xiàn)了家鄉(xiāng)的驕傲。

方言有助于感情和感情的傳達

網(wǎng)絡時代，方言作品的興起，滿足了個人的自我表達和社區(qū)文化的認可，方言類的短篇視頻、方言表情包的制作成功，帶來了另一個跨圈傳播的增長點。 方言一遇到短片，馬上就會產(chǎn)生網(wǎng)感一族的互動神經(jīng)元、鄉(xiāng)音俗語的親近感、地域文化的歸屬感、他異質(zhì)的新鮮感，成為網(wǎng)民觸屏、圍城、互動的動力，方言類的短篇視頻迅速成為地方新媒體。

方言短篇視頻的一部分以娛樂·搞笑類為主。 例如，廣西方言搞笑短片、吳語系短片系列，根據(jù)地域坐標，由方言保留，演繹生活中的嬉鬧怒吼，為參與者碎片時間提供短而平速的笑聲。 也有走知識傳播和專業(yè)解讀路線的部分。 例如，一些視頻博主在每周的節(jié)目中展示攝影器材和精彩的把戲，其間穿插武漢話，訴說生活中遇到的爆笑事。 冰冷的方言就像表演的端口，不僅容易引起共鳴，還能帶來新鮮感。 影評人在節(jié)目中對方言的采用，為文案產(chǎn)品增加了語言的特效，消除了同質(zhì)化的趨勢。

方言之所以成為短片的普通頻道，其特點是方言連接情感、渲染氣氛、拉近距離、加強認可。 研究表明，母語更容易引起強烈的情感反應。 現(xiàn)在網(wǎng)絡上的情感傳達成為了主流。 網(wǎng)民不是通過以前傳達的意義上的身份和職業(yè)，而是通過感情來確認社區(qū)的歸屬。 感性類文案一般把隱私議題帶到公共行業(yè)，在激發(fā)參與者情緒的基礎上，創(chuàng)造新的歸屬感。

作為 語言的表現(xiàn)形式，方言具有特殊的審美價值，這些特別體現(xiàn)在方言文學的創(chuàng)作中。 在社會生活的豐富性和作者個性表現(xiàn)的微妙性方面，方言有著無與倫比的妙趣。 許多作家回鄉(xiāng)，挖掘方言，尋找語言的來源。 方言不僅僅是敘述的方法，更像是精神上的臍帶，是作者生命體驗和連接世界的方法，莫言作品中地域色彩濃厚的生活用語，賈平凹作品中中文泛白的商洛方言，金宇澄《繁花》中全篇上海話的思考，成就了作家語言的獨到之處。

網(wǎng)絡語言作為一種新的語言現(xiàn)象，折射著網(wǎng)絡時代人們的精神世界。 網(wǎng)絡時代方言的創(chuàng)作不同于家長們尋根的驅(qū)動，也不是新藝術(shù)創(chuàng)作方法的實驗，而是網(wǎng)絡原住民新媒體生產(chǎn)者在當?shù)夭稍L的原料，是年輕一代在網(wǎng)絡文藝接地氣的審美趣味中自主選擇的。 方言不僅是告別家鄉(xiāng)的人舒緩鄉(xiāng)愁的出口，也是城市人想象地域風情和鄉(xiāng)村生活，是連接鄉(xiāng)土中國和城市空間，連接以前流傳下來的詞語和二維表達的新的網(wǎng)絡文化景觀。

表現(xiàn)方言的文化魅力

目前，方言網(wǎng)絡文藝大多由新媒體生產(chǎn)，存在良莠不齊的現(xiàn)狀，部分作品不可避免地出現(xiàn)了文案粗俗化、粗糙化、趣味粗糙化的現(xiàn)象。 方言文藝創(chuàng)作不能沉溺于土味，不能追求娛樂效果，不能把方言當作風俗手段。

語言是思想的直接現(xiàn)實。 面對價值觀多元化的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡語言的生產(chǎn)者和創(chuàng)作者必須反復進行審美趣味的誘惑和優(yōu)質(zhì)方言文案生產(chǎn)。 網(wǎng)絡文藝，特別是方言的創(chuàng)作比日常表達要長，但日常并不一定是雞毛蒜皮、無聊的。 如何在小人物平凡的日常中記錄美，發(fā)現(xiàn)美，展現(xiàn)有溫度的人性，面對現(xiàn)實的混亂，尋求心靈的慰藉，是網(wǎng)絡文藝方言創(chuàng)作的努力方向。

破圈體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)倡導的真正平等和對個人的尊重。 方言是網(wǎng)絡文藝中破圓的密碼，來源于得天獨厚的文化淵源，讓我們知道文化源流中我們來自哪里。 方言網(wǎng)絡文藝作品以文化為起點，尋找文化生命的延續(xù)，追尋歷史地理留給我們的根脈相傳的文化符號和精神財富，在虛擬的網(wǎng)絡空間中深耕現(xiàn)實，在同質(zhì)化的網(wǎng)絡語言中獨樹一幟，以方言魅力樹立地域文化自信。

(作者:劉亭，中國傳媒大學戲劇電影學院副教授)