“新文創(chuàng)”已成為當下收集文藝的熱詞。2020年末，騰訊聯(lián)合閱文散團啟動“文化遺產新文創(chuàng)企圖”推出首部網文短劇《棗知道》，就是對以IP為核心的這一文化臨盆方式的實踐。它是由收集文教做家“愛潛火的烏賊”以世界文化遺產峨眉山為布景創(chuàng)做的短篇小說，并以峨眉山特產“牛角棗”為故事線索，邀請演員秦昊做為講述人，打制了同名定格動畫短劇。將收集文教中具有文化底蘊的元素開發(fā)出去，取其他收集傳布的流行方式相分離，并快速推給民眾，是一種值得嘗試的情勢。
  這類針對短內容，從收集文教到改編短劇、動漫及游戲等全鏈條的短IP模式，正在對收集文藝的臨盆情勢產生影響。各大網文平臺紛紛捉住這個風口，應用短視頻渠道播放自家網文短劇。相對IP影視化的成本、風險、創(chuàng)做周期及龐大火平，網文IP取短視頻聯(lián)動具有的低成本、短周期、高觸達率的特性相符民眾的認知規(guī)律。
  新的傳布手段，讓文化的呈現情勢更雄厚
  收集文藝不休地融合取跨界，開初探覓更接地氣、更通俗的方式去推廣，傳統(tǒng)文化似乎成為“破圈”的法寶?！靶挛膭?chuàng)”模式實現收集文教、影視、動漫、游戲的四維聯(lián)動，也必要從傳統(tǒng)文化中吸取靈感，像漢字、詩詞、書法、直藝、民樂、非遺、節(jié)日、地域、民俗等文化元素，都被“新文創(chuàng)”以合適的情勢加載其中，成為青少年收集傳布中的“國潮”熱，在傳統(tǒng)和現實間實現“破圈”。收集文藝的好創(chuàng)意，都有文化在打底。
  越去越多的數字化平臺開初聚焦于融媒體的收集情勢如何取中國傳統(tǒng)文化融合共生，用數字化推動傳統(tǒng)文化“破局”，助力傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。從互聯(lián)網平臺取故宮打制的“數字故宮”“古畫會唱歌”，到聯(lián)手敦煌研究院的“云游敦煌”“敦煌詩巾”，這些優(yōu)質的數字內容都著力于互聯(lián)網的傳布特點，幫助傳統(tǒng)文化深化“網生代”的年青人圈層。恰是新的傳布手段，讓文化有了更多的呈現方式，也讓傳統(tǒng)典范擁有了歷久彌新的生命力。
  傳統(tǒng)文化回歸，無論是字畫戲直，還是詩詞歌賦，都成為潮流趨向，民眾對傳統(tǒng)文化的猛烈樂趣也推動了“國潮”的興起。尤其是越去越多90后、95后開初關注文創(chuàng)的中國元素，“國潮”仿佛成為年青人眼中的時尚，也日益成為收集文化創(chuàng)意的熱寵。一直對大數據和消耗風向最為敏感的游戲行業(yè)，捕獲到了傳統(tǒng)文化對青少年收集社群交流的強盛黏合力，一系列游戲產品開初添加文化元素：手游《QQ炫舞》取跳舞藝術家楊麗萍合做，將云南傳統(tǒng)民族跳舞“孔雀舞”引入游戲，推出“瞳雀季”系列，假造偶像“星瞳”化身為孔雀舞新傳人，取楊麗萍進行“破次元”對話；3D版武俠游戲《天際明月刀OL》中三件游戲打扮的實體中裝均由蘇繡、花絲鑲嵌、云錦的非遺傳承人親手制成，大展國風之好；手游《繪真·妙筆千山》更以《千里江山圖》為靈感，復本了中國傳統(tǒng)繪畫的意境和技法。
  同樣主打文化遺產的最新收集微綜藝《敦煌藏畫》，是由當局機構、敦煌市博物館和互聯(lián)網數據平臺共同打制的跨界之做，呈現了不同以往的視覺情勢，并起用了“古風感”實足的青年唱做人做為講述者，用記錄的方式，率發(fā)不雅眾身臨其境地去覓訪敦煌，從初鑿洞窟到唐代的窟室千余龕，從元朝的出降到晚晴的岌岌可危，用可視化的講述串聯(lián)起敦煌本身的“故事性”，又通過“修復”的主題讓不雅眾相識敦煌壁畫、樂舞等知識和概念，體會守護傳統(tǒng)文化的初心。這類新的融合情勢既相符“國潮中興”的大勢所趨，也吸引著年青人參取到文物的數字化保護中去，真正體現了節(jié)目用“精品短視頻+國風之好”實現文化傳承的初衷和匠心。
  做為收集文教的改編情勢，“世界遺產新文創(chuàng)企圖”最新上線的三部短片《野同伙》《禮物》和《年獸》，都以春節(jié)年俗為布景，呈現了中國式的鄉(xiāng)愁和親情。同時，三部“文化類”短片分別融入“神農架野人傳說”、徽州木雕、中國剪紙等非遺特色，揭示了貼春聯(lián)、打年獸、守歲火的年俗，以情緒為紐帶，實現傳統(tǒng)文化的新式表達，賦予傳統(tǒng)文化標記新的感召力。
  通過文博機構、數字化平臺和融媒體的平臺合做，購通線上線下，聯(lián)動大屏小屏，傳統(tǒng)媒體取新媒體融合、大屏敘事取小屏互動融合、文化資本取文化創(chuàng)意融合的創(chuàng)新模式正成為收集文藝的新看點，而越去越多的文化類優(yōu)質IP也開初覓找微劇、微動畫、微紀錄片的傳布載體，在短IP的藍海中乘風破浪。