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彈簧是世界性的原創(chuàng)樂(lè)器。

石崗口彈簧年代為公元前2000年左右，背景清晰，共存器物豐富，特征確定，可以說(shuō)明是中國(guó)乃至世界音樂(lè)史的重要發(fā)現(xiàn)。

在適應(yīng)不同地區(qū)環(huán)境和審美意義的背景下，口簧盡管形態(tài)多樣，但仍保持著人類(lèi)早期樂(lè)器的特質(zhì)。

陜西石崗遺跡的重要發(fā)現(xiàn)被選為年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。 石崗遺跡以皇城臺(tái)為中心，內(nèi)外城以石制城墻為周邊，依山而勢(shì)，屹立不倒。 考古工作者在發(fā)掘皇城臺(tái)門(mén)所在地和東北部擋土墻時(shí)發(fā)現(xiàn)的一批骨質(zhì)口彈簧及其制作相關(guān)遺物，考古背景清晰，共存器物豐富，成為世界音樂(lè)史的重要發(fā)現(xiàn)。

彈簧成為研究人類(lèi)太古音樂(lè)的活化石

彈簧是世界性的原創(chuàng)樂(lè)器。 現(xiàn)在，西伯利亞的雅庫(kù)特人、阿爾泰人、愛(ài)斯基摩人、印第安人、北歐人、北海道阿伊努人等正在演奏。

《詩(shī)經(jīng)》是我有嘉賓，鼓瑟吹笙，鼓笙彈簧，承籃像彈簧一樣說(shuō)婉轉(zhuǎn)的話。 鼓瑟、笙、鼓簧的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不僅展示了彈簧不同于瑟、笙等的獨(dú)立樂(lè)器，還展示了其演奏方法和采用場(chǎng)景。 彈簧在《禮記·》中也可以看到。 月令》《楚辭·； 九思》《莊子·》驪拇指等先秦文獻(xiàn)，其中《禮記·》月令》將彈簧與笙、笊、窾等樂(lè)器齊名。

作為中國(guó)先秦文獻(xiàn)中常見(jiàn)的古代樂(lè)器，什么是彈簧，漢代以來(lái)一直備受爭(zhēng)議。 許多人認(rèn)為彈簧是笙笊等樂(lè)器的先導(dǎo)，稱(chēng)之為笙笊的別名。 20世紀(jì)80年代，音樂(lè)史學(xué)界開(kāi)始關(guān)注口簧，通過(guò)古代文獻(xiàn)和民族學(xué)實(shí)物資料，保存真?zhèn)?，先秦文獻(xiàn)中的彈簧多由獨(dú)立樂(lè)器、骨頭或竹子制成，以口腔為共鳴器，由彈簧鞘、彈簧舌及軟線等組成，源于彈性簧舌振動(dòng) 根據(jù)檔案、繪畫(huà)、樂(lè)曲等資料，到13世紀(jì)末，口簧傳到了歐洲東部。

先秦文獻(xiàn)中提到的彈簧，考古發(fā)現(xiàn)多出土實(shí)物資料，但夏家店下層文化中發(fā)現(xiàn)的古城遺跡、軍都山春秋墓地等遺跡的彈簧沒(méi)有得到足夠的重視。 音樂(lè)史學(xué)界認(rèn)為蒙古族、羌族、回族、達(dá)斡爾族、鄂春族、鄂溫克族、赫哲族、滿(mǎn)族和云南部分少數(shù)民族中流行口弦口琴類(lèi)樂(lè)器，實(shí)際上是中國(guó)先秦文獻(xiàn)中提到的彈簧。 除了中國(guó)國(guó)內(nèi)早期的口彈簧發(fā)現(xiàn)外，歐亞草原東部蒙古高原和南西伯利亞地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的青銅時(shí)代末期至鐵器時(shí)代的骨質(zhì)口彈簧，被認(rèn)為是游牧文化重要的以前就流傳下來(lái)的樂(lè)器。

口簧與骨笛、骨管哨、陶球哨共同構(gòu)筑了石崗遺跡的音樂(lè)形態(tài)。

近年來(lái)，關(guān)于板簧的研究取得了重要進(jìn)展，石崗遺址的重要發(fā)現(xiàn)為板簧研究提供了寶貴的資料。

石崗遺址考古工作中，皇城臺(tái)地點(diǎn)出土20件板簧和次品，體薄，難以識(shí)別，挖掘時(shí)廢棄堆積的所有網(wǎng)經(jīng)反復(fù)篩選后，從骨料中得到21件，保存者2件，多為彈簧框 石蕊口彈簧均為骨質(zhì)、方形薄片，由牛肋骨打磨成形，由簧框、簧舌、穿孔等組成，長(zhǎng)89厘米，寬1厘米，厚0.1厘米。 簧舌位于簧框的中央，舌根與框頸相連，許多舌根與舌尖的寬度相似或略寬。 彈簧框架長(zhǎng)邊的兩端對(duì)稱(chēng)地切下腰圍形的切口，在框架的開(kāi)頭挖通孔，用于穿繩。

石崗遺跡出土的21件口彈簧，多為采用中簧舌或簧框意外受力斷裂后被遺棄的殘余材料。 口簧和出土的是稍窄長(zhǎng)條狀、有曲弧的磨制骨片，厚度和寬度比成品口簧稍大，是口簧制作中的原材料，有些骨片上很在意切割、拔出的痕跡。 這個(gè)發(fā)現(xiàn)表明了口簧是在皇城臺(tái)生產(chǎn)制作的，與其生產(chǎn)活動(dòng)和皇城臺(tái)頂上可能存在的制骨研討會(huì)有關(guān)。

從 口彈簧生產(chǎn)相關(guān)的遺物來(lái)看，石峪口彈簧的制作經(jīng)歷了材料選擇、切削成形、拔舌、鉆孔、細(xì)加工、穿繩聲等幾個(gè)工序。

石峯口彈簧的演奏與其結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，需要在鞘頸的圓孔上掛上單獨(dú)的繩子，用于拉伸。 演奏者用拇指、食指輕輕捏鞘尾，將口簧抵在嘴唇上，另一只手拉絲使彈簧框振動(dòng)，彈簧框用舌窗前后振動(dòng)彈簧舌發(fā)音，口腔和舌位的變化會(huì)帶來(lái)音高和音色的變化。 這個(gè)演奏方法是《詩(shī)經(jīng)》等文獻(xiàn)中所說(shuō)的鼓。

在出土的口簧堆積層中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)的陶、骨、石、玉等各種質(zhì)量的遺物。 其中，與口簧共存的陶器有雙假發(fā)、單把假發(fā)、粗柄豆(皿)、眞、甗、折肩罐、三足甕等，具有典型的河套地區(qū)龍山時(shí)代晚期陶器的特征。 經(jīng)過(guò)美國(guó)貝塔實(shí)驗(yàn)室和牛津大學(xué)的測(cè)量年，石崗口彈簧年代在公元前2000年左右，背景清晰，共存器物豐富，特征確定，可以說(shuō)明是中國(guó)乃至世界音樂(lè)史的重要發(fā)現(xiàn)。

石峪口彈簧均被皇城臺(tái)發(fā)現(xiàn)。 皇城臺(tái)是一個(gè)四周堆石砌墻的高阜臺(tái)地，呈山頂小底大金字塔狀，是內(nèi)城和外城的層層拱起的核心區(qū)域，3面臨懸崖，另一方面在皇城大街與內(nèi)城相接。 臺(tái)被長(zhǎng)達(dá)十多級(jí)的斷山砌成的保護(hù)石墻覆蓋，堅(jiān)固雄偉，氣勢(shì)雄偉，是石崗城的核心區(qū)域，已經(jīng)具備了初期的宮城性質(zhì)。 這些口簧與皇城臺(tái)上出土的骨笛、骨管哨、陶球哨一起構(gòu)筑了石峰遺跡的音樂(lè)形態(tài)，展示了宮城區(qū)作為皇城臺(tái)石峰遺跡的地位和性質(zhì)。

傳遞廣泛，形式多樣，口彈簧在世界范圍內(nèi)有1000多種名稱(chēng)

公元前2000年前后至二三世紀(jì)，在長(zhǎng)達(dá)2200多年的歷史中，包括中國(guó)北方、蒙古高原和俄羅斯南西伯利亞的歐亞?wèn)|部區(qū)域出土的板簧，制作材料和形制結(jié)構(gòu)具有高度的一致性，均以肋骨或長(zhǎng)骨為原材料，彈簧。 如果將3世紀(jì)前的口彈簧出土地點(diǎn)放置在地圖上，自然就會(huì)出現(xiàn)口彈簧從中國(guó)北方擴(kuò)散傳播到歐亞草原的線路。

距今約4000年，石崗遺址所在的中國(guó)北方河套地區(qū)制造了世界上最早的自繩振動(dòng)彈簧，至夏商期(不晚于公元前1500年)呈放射狀擴(kuò)散，影響了夏家店的下層文化人。 陶口彈簧可以看作石峯人群或石峯文化南下的遺存。 可以確認(rèn)，石崗口彈簧是當(dāng)今世界上年代最早、數(shù)量最多的發(fā)現(xiàn)。 春秋時(shí)期，口簧的采用范圍繼續(xù)向四方擴(kuò)展。 公元前后，進(jìn)入匈奴文化地區(qū)，擴(kuò)展到歐亞草原東部，向南進(jìn)入中原王朝宮廷。 隨著冶金技術(shù)的飛速發(fā)展，漢代出現(xiàn)了框舌分鑄的異體排斥振動(dòng)彈簧，帶狀簧舌單獨(dú)焊接在簧框上，演奏方法從拉伸振動(dòng)發(fā)展為易于掌握的指彈排斥，促進(jìn)了口簧的迅速傳遞。 這樣簡(jiǎn)單的原始樂(lè)器的大規(guī)模擴(kuò)散，可能與北方人北進(jìn)西遷的歷史進(jìn)程有密切的關(guān)系。 唐宋后，口簧爆炸性傳播，最晚在13世紀(jì)傳入歐洲東部地區(qū)，擴(kuò)散到東南亞、大洋洲、非洲等地區(qū)，材料和形狀多樣化，成為具有地域文化特征的世界樂(lè)器。

口簧至今仍在世界各地流行。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，口彈簧在世界范圍內(nèi)有1000種名稱(chēng)。 在適應(yīng)不同地域環(huán)境和審美意義的背景下，口簧盡管形態(tài)多樣，卻保持著人類(lèi)早期樂(lè)器的特質(zhì)。

(作者單位:陜西省考古研究院)

:郭成