本篇文章1080字，讀完約3分鐘

最新英譯版金庸小說在英國問世，首次于周末后增印。 之后不到一個(gè)月，出版社如出版社所愿，向英語網(wǎng)民群7次加印的《射雕英雄傳》成為了中國版“權(quán)力的游戲”，成為了瀏覽旋風(fēng)的現(xiàn)代暢銷書。

在走向世界之前，金庸創(chuàng)作的15部武俠小說已經(jīng)在中文網(wǎng)民群中流傳了半個(gè)世紀(jì)。 這些作品消除了年齡、世代等一般差異，網(wǎng)民可以獲得不同層次的審美體驗(yàn)和情感。 金庸小說的網(wǎng)民基礎(chǔ)兼具獨(dú)特之處和普遍性獨(dú)特之處涉及中國文化自古流傳的困惑與關(guān)懷，普遍對(duì)人性的注意與描寫很普遍。 這使得語言和文化的差異無法阻止金庸小說的傳播。 金庸作品的譯本和暢銷書表明，中國文學(xué)憑借想象力發(fā)出洪亮的聲音，講述世界和自己的想象力。

每一位編輯

西方奇幻文學(xué)的東渡和東方武俠小說的西傳都有合理的可能性，描繪的是金庸小說《神雕俠侶》改編的同名電視劇和小說《冰與火之歌》改編的美劇《權(quán)力的游戲》。

探尋金庸小說的網(wǎng)民基礎(chǔ)，大致體現(xiàn)在兩個(gè)方面。 其一，作為類型文學(xué)的一種武俠小說，其本身具有很強(qiáng)的包容力，善于從其他文類中借鑒情節(jié)、結(jié)構(gòu)、筆法。 綜合能力來源于幻想，武俠小說的幻想不是無止境的狂想，而是在眾所周知的歷史和生活邏輯中加入武功這個(gè)變量，構(gòu)建能夠反映在現(xiàn)實(shí)世界中的鏡像世界。 發(fā)生在這個(gè)鏡像世界的故事，都具有某種現(xiàn)實(shí)的原型，在對(duì)作者的想象力進(jìn)行藝術(shù)加工后，成為了網(wǎng)民所熟悉、陌生的風(fēng)景。 這部武俠小說有讓人難以察覺的思想和意義的承載力。 學(xué)者周寧說:武俠小說以幻想的形式，告訴我們民族內(nèi)部生活的秘密，告訴我們特定時(shí)代、特定文化以前流傳的固有困惑和關(guān)懷，這些問題往往是復(fù)雜而不可預(yù)測(cè)的，只有浪漫的幻想才具有足夠的包容性和顯示力。

其二，武俠小說的潛力被金庸有意識(shí)地發(fā)掘和拓展。 在《笑傲江湖》的后記中，他自傳說想寫武俠小說是人性的。 在新修版《金庸作品集》的序言中，他還指出，基本上，武俠小說和其他小說一樣，也是寫作者，但環(huán)境是古代的，主要人物有武功，情節(jié)偏向激烈的斗爭(zhēng)。 這是金庸小說作品雅俗共賞的基礎(chǔ)。 20世紀(jì)以來，優(yōu)秀的武俠小說家各有匠心，推動(dòng)了這篇文章類的迅速發(fā)展。 金庸的獨(dú)特之處在于，他筆下的武俠不是簡(jiǎn)單的做法和理念，而是成為個(gè)人自我價(jià)值的兩個(gè)方面，它們相互依存，相互排斥，俠客常常需要暴力作為保障，但暴力帶來的混亂不是俠者所希望的。 金庸給郭靖等人寫了很多次這個(gè)迷惑。 在《天龍八部》中，他借少林寺掃把僧之口打破了這個(gè)悖論:內(nèi)心憐憫之心越旺盛，就越能融化氣息，修煉更高超的武功。 因?yàn)檎嬲缺娜?，不屑于學(xué)習(xí)奪走他人生命的手段。 這種精神上的內(nèi)在張力，為人物的描繪和藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富的可能性。