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中新網(wǎng)北京4月19日電(記者應(yīng)尼)水墨現(xiàn)代性開啟后攀登之路研究學(xué)術(shù)對話日前在北京舉行，藝術(shù)家劉國松、田黎明、展望、?；饒颉⑴u家彭鋒、夏可君共同就中國現(xiàn)代性展開討論。 被譽為現(xiàn)代水墨之父的86歲臺灣著名畫家劉國松現(xiàn)場，呼吁從前流傳下來的文人畫家，必須擺脫狹隘的筆墨觀念，選擇性地吸收西方繪畫，完全消化成為自己的東西。

評論家、中國人民大學(xué)副教授夏可君召開了這次話題的正式討論。 他首先指出，這次展覽評選的藝術(shù)家在年齡上非常具有代表性，劉國松出生于20世紀(jì)30年代，仇德樹出生于40年代，田黎明出生于50年代，展望和?；鹪⒊錾?0年代，他們都是水墨界有一定位置和定論的藝術(shù)家，這位重要的

劉國松認(rèn)為，實際上在20世紀(jì)之前，中國水墨畫一直領(lǐng)先于西方繪畫。 南宋畫家梁楷在13世紀(jì)畫了《潑墨仙人》，但此時歐洲的文藝復(fù)興還未開始，中國已經(jīng)畫出了這樣真實的人物畫。 他甚至認(rèn)為此后中國畫沒有比這更迅速的發(fā)展了。 畫風(fēng)的變化是由技法引起的，但文人不是專業(yè)畫家，而是去臨摹，陳相因成了中國以前的傳入。 所以，中國畫從以前流傳下來，我們必須選擇性地保存和發(fā)揚，對于西方的繪畫技法，我們必須選擇性地吸收，消化。 我反對全盤西化，吸收西方的東西一定要消化，做我們自己的東西。

山東美術(shù)館館長結(jié)合自己的經(jīng)驗闡述了水墨對現(xiàn)代性的看法，如果中國畫對世界有很大的影響，就應(yīng)該把希望寄托在水墨畫上。 如果不改革，那就是死胡同，用新思維演繹，那空間就是無限大的中西融合，以開放的態(tài)度面對中國畫的快速發(fā)展問題。

他把現(xiàn)在正在做的課題稱為新現(xiàn)實主義水墨探索，為什么提出了這個理念？ 現(xiàn)實主義是新中國以來文化的基本戰(zhàn)略和方針，強調(diào)藝術(shù)為社會和人民服務(wù)，但當(dāng)前現(xiàn)實主義創(chuàng)作進(jìn)入瓶頸期。 藝術(shù)是表達(dá)自我表現(xiàn)、藝術(shù)家主觀精神的時代到來了，所以我們?nèi)绾螌⑵渑c現(xiàn)實主義結(jié)合成為課題。 水墨畫面臨這樣的問題，如何面對新城市化進(jìn)程中的社會？

藝術(shù)家、中國藝術(shù)研究院中國畫院副院長桑火堯表示更重視水墨氣質(zhì)和東方精神的表現(xiàn)。 從目前來看，中國畫在國際舞臺上發(fā)出的聲音，還沒有達(dá)到與國力相符的水平，聲音還很微弱。 據(jù)他所說，我認(rèn)為水墨不一定要表現(xiàn)中國的毛筆、墨、紙，還是要表現(xiàn)中國的水墨精神。 雖然也可以用油畫、丙烯來表現(xiàn)，但其氣質(zhì)是水墨的、東方詩意的。 作為中國人，無論媒體如何改變，骨子里的東方文化的根性都改變不了，所以對創(chuàng)新和快速發(fā)展，可以大膽思考。

他的這個提法得到了劉國松的回答，我呼吁以前流傳下來的文人畫家擺脫狹隘的筆墨觀念，大海廣闊，用任何方法制作的點、線、面好，都可以稱為&lsquo。 筆墨。 &lsquo的情況筆墨真正從文人畫的系統(tǒng)中解放出來，其中國畫的快速發(fā)展空間很大。

打開水墨現(xiàn)代性后攀登之路的研究展將于4月20日在濰坊市博物館舉行，參展藝術(shù)家包括劉國松、田黎明、?；饒颉⒄雇?、仇德樹，持續(xù)到5月20日。 (完)