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錦城絲管日復一日，半入江風半入云。 這首曲子只有空的。 人類能聽到幾次。

公元761年，當我流經(jīng)成都杜甫聽到蜀地絲竹的聲音時，驚訝地寫下了這首詩。 這證明在唐代，天府之國的急管繁弦之音已經(jīng)繞圈子了。

現(xiàn)在，盛唐的景象無處不在。 只有和前蜀的高祖王建一起沉睡在永陵的二十四伎樂石雕，留下了唐代宮廷燕樂的縮影，我們可以模糊地看到盛世歌舞的場面。 二十四樂畢竟是石雕，要怎么才能讓她們開口呢？

沈正國，原上海民族樂器廠副廠長，他真的為這座石雕發(fā)出了動人的音樂聲，一千多年后，再次演奏了盛世唐音。 他率領(lǐng)的隊伍不僅復原了二十四伎樂的所有樂器，還特意復原了唐樂器中的三種絕版樂器，唐尺八、五弦琵琶、阮咸。

壹復原難度大的遺留中的樂器很寫實

從1976年入行以來，沈正國已經(jīng)在從中國傳來的樂器領(lǐng)域浸泡了42年。 古樂器修復經(jīng)驗豐富的他，為江陰博物館、內(nèi)蒙古博物館機構(gòu)等復原或修復了許多古樂器。 年，以永陵二十四伎樂為基礎(chǔ)創(chuàng)作的國樂觀念劇《歌舞伎樂·； 24’找到他，當他想主持二十四歌舞伎樂二手樂器的復原事業(yè)時，寬恕是身經(jīng)百戰(zhàn)，沈正國還是真的很難。

當時他們有恢復古代文化遺存的想法，在王建墓中&lsquo； 二十四樂石雕成為重要的依據(jù)，復原了唐代的古樂器。 實際上并不簡單。 真正意義上的&lsquo； 古代樂器恢復這個職業(yè)。 我平時的工作是生產(chǎn)普通的樂器，喜歡以前流傳下來的文化，所以業(yè)余時間用來探索以前流傳下來的樂器。

沈正國雖然沒有目睹過永陵博物館的二十四歌舞伎樂，但已經(jīng)和神交往了。 這個石雕的影響很大，在資料里很容易看到。 但是，要復原當時的樂器，光靠石雕是沒有辦法的。 沈正國表示，文物遺存中的樂器大多比較寫實，不是實際比例。 二十四樂又在半地下的狀態(tài)下呆了一千多年，有些地方不清楚。 只需尋找相合時期的其他圖像資料、文化財產(chǎn)遺存供參考，特別是唐代的一些樂器傳到日本，如五弦琵琶、唐尺八等，這些在日本的遺存，成為了復原唐樂器最重要的實物資料。

貳失傳的樂器在韓國·日本發(fā)現(xiàn)了種類

恢復二十四歌舞伎樂的古樂器有多難？

沈正國表示，即使自己一直在這個領(lǐng)域，在恢復工作前也積累了大量的資料，但完成這二十四件樂器，他和團隊花了兩年的時間。 因為這24件樂器中，包括中國樂器中的8種。 我由樂海樂器、東升樂器、笛師趙小生、古樂探險家徐戈等組成的復原小組，查閱了大量資料，完全復原。

二十四伎樂的復原難度因樂器而異，有高有低。 比如吹簫很難。 現(xiàn)代流傳的長笛制作技術(shù)和形態(tài)比唐朝變化不大。 沈正國說。 但是，一些樂器從使用材料、規(guī)格、技術(shù)、演奏方法上發(fā)生了巨大的變化，可以說現(xiàn)在在中國已經(jīng)消失了。 例如現(xiàn)在的琵琶，是和唐朝琵琶完全不同的樂器。 在歷史的浪潮中，一些古代樂器發(fā)生了非常大的變化，我們不太容易從現(xiàn)代中國樂器中找到唐代的影子。