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用 詩反映時代的氣象，集中時代精神

青年詩人講述如何實踐責任和擔當

文藝觀潮·； 創(chuàng)作無愧于新時代的詩”

【本欄由文藝報社、詩刊社、光明日報文藝部共同主辦】

詩人應該成為反映時代精神的先驅(qū)

羅錕

一個時代有一個時代的文學，文學有一個時代的精神。 詩人要成為反映時代精神的先驅(qū)，認識自身所處的時代特征，反映現(xiàn)實生活，最重要的是冷靜地思考自己承擔的責任。 正如鐵凝所說，有時只要進入更大的歷史尺度重新審視，我們就會突然意識到一些根本性的變化已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生。 我認為更大的歷史尺度，不僅是指悠遠博大的過去流傳著文化精神和厚重燦爛的古典文藝作品，也是與中華民族命運緊密相連，振奮民族精神的重要思潮和行為，是指變革中高遠的文藝理想和廣闊時代壯麗的文藝景觀。 詩人只有擁有縱橫古今的豪爽胸懷和宏偉氣魄，才能深刻汲取古來流傳的精華，背靠巍峨的群山，眺望天空廣闊的未來。 只有文化有根，文化才有自信。 正因為有文明，才能改變心意。 現(xiàn)在，詩人正處在一個新的時代，自己投身于時代的潮流，熟知自己和以前流傳下來的關(guān)系，實現(xiàn)自己和生活的融合，激發(fā)自己和中文的活力。 新時代必須具有新的美學和大體上的藝術(shù)品質(zhì)，詩人必須不斷拓展個人的視野和精神的視野，提高漢語的表達能力和藝術(shù)空間。 詩人只有敏銳地捕捉時代氛圍的變化，清晰地了解思維方式的變化，深刻地洞察情感結(jié)構(gòu)的潛在趨勢，及時反映生活習慣的獨特性，才能向世人揭示詩人的生活角度、文案的質(zhì)量和價值表現(xiàn)。

新詩的創(chuàng)作要為最廣大的人民群眾發(fā)聲

阿爐·； 蘆根縣

新時期詩歌有新的行為和風格，應該跟上時代的步伐前進，為最廣大的人民群眾發(fā)聲。 詩人李云說:“新時期需要真正的詩，需要能夠客觀、詩意地反映時代特征的真正的詩?！?有意境的詩才是真詩。 我寫了很多崇拜祖先主題的作品，但寫完后，給別人看，自己讀，詩中的主人公，無論是祖先的人，還是更上一代的先人，都覺得像是出生的東西。 因為他們不知道他們的生存狀況、思維結(jié)構(gòu)、知識水平、人生觀和世界觀。 一時親情的感情表達，只能安慰自己。 所以，真詩立足于現(xiàn)在，回到生活的現(xiàn)場，回到煙花的世界。 何況，攝影詩是一種擔當。 詩人谷禾曾說過:“詩的創(chuàng)作不能沉溺于自己的小悲傷、小感動、小感情，而是沉溺于語言內(nèi)部煉金術(shù)的小把戲。” 這是藝術(shù)的自覺和內(nèi)省，即負責寫詩和詩。 攝影詩需要真誠和真誠，需要真實的感受。 新時期接地的詩歌作品，必須進行地域和地氣的綜合思考，保護和傳承精神原鄉(xiāng)。 在這方面，自然詩人已經(jīng)樹立了榜樣，與一草一木神交往，與每個人親近，與全面建設小康社會和中國夢的步伐一致，這樣才能鑄就真詩和解詩。

從具體的生活經(jīng)驗中精益求精

張巧慧

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的出現(xiàn)，給詩歌的創(chuàng)作和傳播帶來了新的動力。 詩人群體已經(jīng)不僅僅局限于學院的知識分子，詩歌主題的素材和作者群體下沉，越來越多的上班族、農(nóng)民詩人手中的鋼筆。 中國新詩利用新媒體進入公眾視線，成為玻璃展柜式的半開放空間。 隨著人們受教育程度的普遍提高，詩歌在廣大人民群眾的個人覺悟中獲得更大的創(chuàng)作基數(shù)。 在這個過程中，詩的良莠不齊和評價標準的崩潰，詩的創(chuàng)作自我化、碎片化、口語化等病癥不可避免，越來越多的文章面向自己的內(nèi)心和個人經(jīng)歷，缺乏大氣磅礴的時代宏章。 新時期詩歌在日益成熟的創(chuàng)作妙手中孕育出更大的創(chuàng)作，現(xiàn)階段應過分專注于內(nèi)向的創(chuàng)作而成為外向的擔當。 基于具體可靠的生命質(zhì)感，超越個人；基于中國式的審美和民族意識，超越民族。 從具體的生活經(jīng)驗中精益求精，完成詩歌寫作內(nèi)外兼修的過程。 大家合唱，收集個人的聲音，使之成為時代的歌聲。 無數(shù)人期待著具有新時期東方特質(zhì)的語言和精神力量，期待著史詩般宏大的詩歌作品立足于中國歷史文化和新時期廣闊的天地，描繪著人類共同的命運。