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世紀20年代，成都出土青銅器，這些青銅器上帶有神秘的圖形符號。 這些古樸的青銅器，長期以來被誤解為夏代中原文物，直到一九四一年，著名考古學家衛(wèi)集賢首次將它們確認為巴蜀文物、文物上的神秘符號，并被他推測為巴蜀復制品，據(jù)此提出了巴蜀文化的概念。

這些青銅器上神秘符號是否文案的爭論也從這里拉開帷幕，持續(xù)至今。

也有學者將這些圖形符號和后來發(fā)現(xiàn)的銅戈、印章上寫的類似符號統(tǒng)稱為巴蜀圖語。 巴蜀圖語是窺視古蜀文明的窗口，是進入古蜀人內(nèi)心的道路。 在每個圖形的背后，可能都有栩栩如生的面孔活躍著。 可能隱藏著秘密的歷史。 但是，巴蜀圖語的破解非常困難，學者們尋求，至今仍多霧。 隨著考古證據(jù)的增加，更多的學者傾向于將巴蜀圖語視為秦漢之前流行于巴蜀的獨特復制品，是目前國內(nèi)唯一未被解讀的公元前古代復制品。 著名學者李學勤說，21世紀對中國歷史學家和考古學家的最大挑戰(zhàn)是如何成功解放&lsquo。 巴蜀文案。

【發(fā)現(xiàn)】

神秘的圖形符號

古蜀文明留給后世的密碼

1972年11月，鄖縣(今英都區(qū))紅光鎮(zhèn)的獨柏出土戰(zhàn)國虎紋青銅戈。 這件罕見文物精品的誕生，足以震驚考古學家們，但給他們帶來更大驚訝和困惑的，卻是援助嶺方陰文的十多個不可識別的符號。

這些曲折的符號到底代表什么呢？ 學者們做出了意見不一致的解讀。

在央視《百家講壇》上發(fā)表“三星堆”的北大教授孫華認為，這些符號是帶有原始巫術色彩的吉祥符號，意圖不是復制品，而是佑護招聘者。 四川博物院研究員李復華慎重地將這些符號視為蜀人固有的文案。 四川大學歷史學家童恩正以不容置疑的口吻斷言:銅戈的符號，確實應該是巴蜀文案。

偶然，一年后，重慶市博物館在萬州發(fā)現(xiàn)了銅戈。 上面也鑄有神秘的符號，兩者的描寫筆法、結構相同。 幾十年間，考古界在雅安、青川等地相繼發(fā)現(xiàn)了具有同樣神秘巴蜀圖形符號的碑文。 這些神秘符號約有300種，年代從公元前9世紀到公元前1世紀，前后長達800年。

這是古蜀文明留給后世的密碼。 20世紀40年代，一些學者發(fā)現(xiàn)了這些密碼的存在。

推理，推理

王國維的弟子發(fā)現(xiàn)的奧秘

從巴蜀文案到巴蜀文化

1921年左右，一點工人在成都西北橋白馬寺壇君廟挖磚，不知不覺中挖出了近千件青銅器，兵器最多，有戈、矛、劍、齊等。 稍有所知的古董商在玩耍時，發(fā)現(xiàn)這些青銅器不僅形狀奇特，而且有類似復制品的圖形符號。 但是，當時青銅器被誤解為最早出土于中原地區(qū)，流入蜀地的夏代中原文物，被寫入考古書中。 在市場滾滾的潮流中，這些文物一直默默地等待著知音。

等了幾年后，衛(wèi)集賢終于帶著一對慧眼來到了成都。