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在世紀(jì)書(shū)壇上，北京大學(xué)教授李志敏是一位具有代表性和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的書(shū)法大家。 與其他書(shū)法家相比，他開(kāi)創(chuàng)的引碑入草新路填補(bǔ)了20世紀(jì)狂草史的空白，而且由于熟悉英、法、德、俄四國(guó)語(yǔ)言，推動(dòng)了中國(guó)書(shū)法在國(guó)際上的傳播。

用書(shū)傳達(dá)愛(ài)情，迷戀美國(guó)人

書(shū)法是中華文化的精華，在國(guó)際文化交流中有獨(dú)特的價(jià)值。 李志敏非常重視中美書(shū)法藝術(shù)交流，不僅積極參與相關(guān)活動(dòng)，還通過(guò)赴美的朋友、學(xué)生等向大洋彼岸傳達(dá)了書(shū)法的魅力。

現(xiàn)代中國(guó)政治學(xué)的第一創(chuàng)始人之一趙寶燊和李志敏是多年的老朋友，極其欣賞李志敏的狂草。 1979年春，兩人與北大另一位教授張振國(guó)共同成立北大燕園書(shū)畫(huà)會(huì)，由李志敏擔(dān)任首任會(huì)長(zhǎng)，該組織也成為北大對(duì)外書(shū)法交流的第一基地和平臺(tái)。 中美建交后，趙寶燊有很多去美國(guó)留學(xué)、學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)，每次都送李志敏書(shū)法當(dāng)禮物，愛(ài)美國(guó)朋友。 之后，趙寶燊特意到安徽為李志敏購(gòu)買(mǎi)宣紙并定制，一時(shí)成為佳話(huà)。

社會(huì)學(xué)家雷潔瓊、法學(xué)家羅豪才、歷史地理學(xué)家侯仁之、哲學(xué)家張岱年、東方學(xué)者季羨林等學(xué)術(shù)界泰斗也高度評(píng)價(jià)了李志敏的書(shū)法，將其書(shū)作為送給外國(guó)人的佳品。 有一次，雷潔瓊、侯仁之寫(xiě)信給趙寶燊向李志敏要書(shū)，信中說(shuō):雷潔瓊和侯仁之兩位教授應(yīng)邀去美國(guó)參加國(guó)際會(huì)議，要求哥哥寫(xiě)三張?zhí)圃?shī)的小屏條。 雷很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)你的名字，一直拜托我。 揮金如土，我很期待！ 事實(shí)上，在北大學(xué)內(nèi)，各院系、研究生院、德、才、均、備、體五齋、南北閣、第一體育館、逸夫二樓等古老的扁牌，被大食堂前寫(xiě)的北大學(xué)風(fēng)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新、原法學(xué)院逸夫樓前刻的建筑名銘等，李志敏認(rèn)為 因此，李志敏和沈尹默被譽(yù)為北大書(shū)法史上的兩位巨匠。 由此可見(jiàn)，李志敏書(shū)法在北大師生中已經(jīng)深入人心。

李志敏的書(shū)法作品也多次在美國(guó)展出。 1988年，李志敏應(yīng)邀赴美留學(xué)，與美國(guó)藝術(shù)界進(jìn)行了廣泛而深入的交流。 一個(gè)美國(guó)人不明白。 怎么能把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)研究和浪漫的狂草創(chuàng)作結(jié)合在一起呢？ 事實(shí)上，歷代書(shū)法大家很少專(zhuān)門(mén)從事書(shū)法創(chuàng)作，多為將軍、官員、學(xué)者、文豪等，往往集眾多身份于一身。 李志敏也是。 除了法學(xué)泰斗和書(shū)法大家這兩個(gè)身份外，他還擅長(zhǎng)詩(shī)文、繪畫(huà)，有著深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。

在日本，與林散之并稱(chēng)為南林北李

中國(guó)書(shū)法自漢代傳入日本以來(lái)，一直影響著日本書(shū)壇。 我國(guó)書(shū)法史上的許多珍品、拓本孤本都很好地保留在日本，這極大地推動(dòng)了日本書(shū)法的迅速發(fā)展，進(jìn)而影響了我國(guó)現(xiàn)代書(shū)壇。 改革開(kāi)放后，中日書(shū)法交流日益活躍，李志敏親自組織了多次中日書(shū)法文化交流，對(duì)日本濃厚的書(shū)法氛圍和文化環(huán)境也深表贊賞。

1981年，日本書(shū)法學(xué)校代表團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)了北大。 李志敏率北大燕園書(shū)畫(huà)與仁和日本同道在北大臨湖軒和勺園舉行交流筆會(huì)等活動(dòng)，校外書(shū)法家沈鵬、柳倩、學(xué)生書(shū)法愛(ài)好者張辛、曹寶麟、華人德、白謙慎、冷溶等都參加了交流。 雙方介紹了兩國(guó)書(shū)壇的現(xiàn)狀和快速發(fā)展趨勢(shì)，并就一點(diǎn)理論問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。 例如，日本書(shū)法家書(shū)法意境的天空虛無(wú)縹緲，但李志敏并不完全贊同這一觀點(diǎn)。 他說(shuō)禪的天空虛無(wú)縹緲，書(shū)法意境的天空卻不然，形猶在，關(guān)鍵是有形展現(xiàn)出庸俗的豐富性。