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新華社記者白佳麗、周潤健

冬天微弱的光線從窗戶射進(jìn)來，張宇用左手轉(zhuǎn)動著泥土的形狀，右手的壓頭一直在觸摸。 于是，眉宇軒昂地出現(xiàn)了，衣帶漸漸飄逸，關(guān)公像開始栩栩如生。

193年前，初代泥人張明山也是如此精湛的技藝，令津門一絕。 馮驥才在《俗世奇人》中指出:“手藝上的人，捏泥人&lsquo； 泥人張成為第一名。 而且，第一、第二、第三差十萬八千里。

這些泥人受到無數(shù)名流的贊揚(yáng)，被寫入故事演義，清末民出國門，將中華藝術(shù)展示在世界舞臺上。 現(xiàn)在，在天津市古文化街上，掛著泥人張世家大招牌的商店，依然吸引著來往的游客。

直到張宇，活出人類百態(tài)的泥人張已經(jīng)繼承了六代，但舊技術(shù)遇到了新問題。

現(xiàn)在從古代流傳下來的手工藝慢慢地&lsquo； 退化了，人們對以前傳下來的文化還保持著敬畏和尊重，但漸漸遠(yuǎn)離，特別是年輕人對我們抱有陌生感。 張宇說。

傳說有兩個字母，&lsquo； 像我這樣的人，我在做以前傳下來的技術(shù)，&lsquo； 承者是接受我的社區(qū)，有&lsquo；承者存在，&lsquo； 存在傳人。 否則作品最好的方法就是進(jìn)入博物館或者成為書的復(fù)制品。 張宇說。

面對著從祖先們那里繼承的、努力學(xué)習(xí)幾十年的技藝，張宇決定成為拓路者。

首先用作品培養(yǎng)真正的文化粉絲。 2006年，張宇有了自己的小團(tuán)隊(duì)。 他也開始不斷地招生。

我相信只有商業(yè)才能帶動領(lǐng)域的進(jìn)步。 張宇總是把自己定義為工匠，但他沒有避開商業(yè)化快速發(fā)展的道路，他開始設(shè)計泥人張手機(jī)殼等文創(chuàng)產(chǎn)品。

然后，理性地把握著藝術(shù)和商業(yè)的關(guān)系。 張宇開始出版書，在南開大學(xué)等校園上課。 為了深入研究中國泥塑的迅速發(fā)展，他開始招募專家研究雕塑文化，自己也專心于東西方雕塑藝術(shù)的比較研究。

年，他在北京798藝術(shù)區(qū)開設(shè)了張宇雕塑館。 他認(rèn)為在北京可以得到越來越多新鮮感興趣的新聞，視野廣闊，被藝術(shù)方向的發(fā)掘所推動。

在泥人張的制作技術(shù)上，張宇也推出了新的東西，并與大學(xué)機(jī)構(gòu)合作開發(fā)了新材質(zhì)的顏料。 雖然自己仍然主張泥人張歷來的形象，但他鼓勵自己的學(xué)生將現(xiàn)代元素融入作品中。

不久前，張宇應(yīng)日本武藏野大學(xué)孔子學(xué)院的邀請，在日本舉辦了展覽和講座，向日本大眾講述了中國泥塑的傳承與創(chuàng)新。

現(xiàn)在，我們積極出國，希望讓更多的人了解中國以前傳下來的藝術(shù)之美。 張宇說。

現(xiàn)在，張宇剛過了不困惑的一年，他想把越來越多的精力投入到創(chuàng)作中。 我只是鋪路者，希望能給別人一些啟發(fā)。 希望青年參與進(jìn)來，帶來新鮮血液、新鮮感覺。 現(xiàn)在人們更加重視精神上的東西，以前流傳下來的文化越來越被重視。 張宇說。