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近300年來，在古樹、煙草墨水和酥油混雜的濃郁暗香中，德格印經(jīng)院一代的工匠，在虔誠(chéng)的雕刻、印刷經(jīng)文的過程中，繼承了最原始的雕刻印刷技術(shù)，成為雕刻印刷術(shù)的記憶&hellip。 &hellip；

前幾天，我隨著北京大學(xué)、北京《科學(xué)中國(guó)人》雜志社組織的川藏線茶馬古道調(diào)查，來到了位于川藏邊界的甘孜州德格縣。

德格意味著善地，是格薩爾王的故鄉(xiāng)。 格薩爾在公元11世紀(jì)的藏族傳說中是蓮花花生大士的化身，他一生都是戎馬，揚(yáng)善抑惡，成為藏族人民引以為榮的曠世英雄，史詩(shī)般傳說的多家媒體轉(zhuǎn)載。

德格印經(jīng)院創(chuàng)立于公元1729年，是全國(guó)要點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界上最齊全、格式最獨(dú)特、雕刻最精良、字體最精美、校對(duì)最嚴(yán)密、保護(hù)最完整的藏語曾流傳于刻版印刷館。

德格印經(jīng)院一貫延續(xù)著自古流傳的印經(jīng)方法，每年從初春到秋末，都有雕刻約半年的經(jīng)書。 我們這次來德格爾，幸運(yùn)地趕上了印經(jīng)的季節(jié)。

花了1.30年建成的印經(jīng)院

德格縣城更慶鎮(zhèn)不大，只有一萬多人。 在狹小寧?kù)o的山谷中，藏式建筑群排列在河谷兩岸。 過了色曲河，沿著稍微傾斜的彎曲的街道往上走，兩側(cè)的民居突然收縮，接近山邊，白色的佛塔和巨大的轉(zhuǎn)換筒取代了哪個(gè)民居，讓人感受到強(qiáng)烈的宗教氣息。 拐過街角，有山的凹陷，突然形成了寺院一樣褐色的紅色建筑物。

這是有名的中外德格印經(jīng)院。

據(jù)我所見，德格印經(jīng)院沒有中等規(guī)模的寺廟大。 曾經(jīng)是被稱為更慶寺的寺院，從1940年代開始從寺院進(jìn)化到現(xiàn)在。 和拉薩的布達(dá)拉宮一樣，是康藏高原一方的文化圣地。

古樸莊嚴(yán)的德格印經(jīng)院，是平頂土木構(gòu)造建筑。 印院分為藏版庫(kù)、日曬經(jīng)樓、洗版平臺(tái)、佛殿等區(qū)域，是1729年德格第12代土司的吉·。 丹澤仁創(chuàng)建。

德格縣文旅局副局長(zhǎng)格西說，今天德格印經(jīng)院并不是什么大工程，但在290年前的廣大雪域，修理這座建筑物并不容易。 當(dāng)時(shí)是吉·； 丹澤仁土司52歲了。 他主持德格印經(jīng)院建設(shè)時(shí)，招募了數(shù)千名西藏人，平整地基，開山鑿石，砍伐木材。 他61歲去世后，兒子彭策登巴、索朗貢布、洛珠加措三人繼承了父親志，繼承了印經(jīng)院的擴(kuò)張。

明明不知道那一年的事卻吉·； 丹澤仁活著的時(shí)候，不知道怎么向人解釋，也不知道制定了什么樣的家庭規(guī)則，他們就像愚公一樣，走向了繼承人。 印院的建設(shè)過程很辛苦，上了土司僧侶，下到普通民工，一代人，老子死了兒子死了，兒子變了，弟弟變了哥哥，從黑發(fā)到白頭，從家鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，從春陽融冰到大雪封山。

留下ii.29萬張藏文典籍印刷版

我們通過狹窄的樓梯去印經(jīng)院的二樓。 這時(shí)，高原的陽光通過窗戶，在細(xì)長(zhǎng)的通道里投下了金色的光。 的空間里，擺著一排大柜子，上面整齊地保管著大量的經(jīng)典版，顯得肅然起敬。 據(jù)說這里還保留著29萬張傳世的藏文典籍印刷版，有些已經(jīng)是孤版。

上樓梯，在環(huán)繞天花板的走廊之間，看到十幾個(gè)工匠師傅緊張地印著經(jīng)。 他們兩人一組，面對(duì)面坐著，其中一人負(fù)責(zé)交換經(jīng)典，涂墨。 涂墨工具是自制的，看起來像是用厚厚的線縫成的粗布。 因?yàn)槊刻於荚谕磕?，所以邊緣被磨平了，像毛毛，柔軟的刷子?起毛的棉布更能吸墨，柔軟細(xì)膩，刷墨更均勻，不會(huì)堆積在經(jīng)版上。 另一方面，負(fù)責(zé)放紙和印刷他的身體有節(jié)奏地前后搖晃，先把紙放在經(jīng)版上，然后雙手拿著木輥在紙上來回走一圈，就會(huì)印出一面經(jīng)文。