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近年來，各地各類民間文獻的發(fā)現(xiàn)、收藏逐漸興起，各類資料的整理、出版也呈現(xiàn)井噴之勢，這些推動了新的文化史、社會史等的快速發(fā)展，豐富了歷史研究方面，修正了我們的一個看法，并 事實上，如何做好這些珍貴史料的整理、出版和保護工作，如何解決民間文獻數(shù)據(jù)庫與社會理論和田野研究的關(guān)系，如何運用民間文獻及其數(shù)據(jù)庫，結(jié)合深入的田野調(diào)查推進歷史研究等，都擺在我們面前，擺在我們面前。 現(xiàn)期刊兩篇文案分別從民間文獻與數(shù)據(jù)庫、整體史的關(guān)系和明清地方檔案的整理與出版的角度進行思考，以期引起學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注與探討，共同推動相關(guān)命題的深化。

作者:黃向春(廈門大學(xué)民間歷史文獻研究中心教授)

1.民間文獻的定義和性質(zhì)

20世紀(jì)80年代以來，各地各類民間文獻的發(fā)現(xiàn)、收藏逐漸興起，無論分布地域、種類、數(shù)量都比前有了很大的增長，如清水江文獻的發(fā)現(xiàn)，不可替代的學(xué)術(shù)價值越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。 特別是在廈門大學(xué)、中山大學(xué)現(xiàn)有社會經(jīng)濟史學(xué)派學(xué)術(shù)以前流傳下來的基礎(chǔ)上，在視角下的學(xué)術(shù)宗旨影響下，華南、西南、華北各地遺留的民間文獻，不僅得到了大面積的調(diào)查、整理、收藏，而且廣泛應(yīng)用于宋明以來的地域史和制度史、經(jīng)濟史、法律史、宗教史等研究中

作為民間文獻、數(shù)據(jù)庫和方法的整體歷史

福建永泰縣合同文件的原始保留狀態(tài)。 資料圖像

民間文獻一般是指在包括民族譜、碑文、合同文件、訴訟文件、宗教科儀書、歌本劇本、流水書、日記、醫(yī)藥書、露營書、日用雜書等在內(nèi)的民間日常生活中形成并保留的歷史復(fù)制品。 其中譜牒、科儀書、歌本劇本等文類，很早就屬于宗族史、宗教學(xué)、文學(xué)和民俗學(xué)等研究行業(yè)和學(xué)科范疇，但總體上民間文獻是什么，學(xué)術(shù)界尚未確定一致的定義。 但是，盡管這些文獻數(shù)量龐大，文類龐雜，但所涉歷史時期也長短不一，我們?nèi)匀豢梢钥偨Y(jié)出一些基本的共性特征。 第一是書寫性，民間文獻是以文字為內(nèi)容的書寫文化的組成部分，在知識體系和社會形態(tài)的關(guān)系上區(qū)別于口頭以前流傳下來的，反映了文案下鄉(xiāng)的歷史過程及其文化整合結(jié)果。 其次，民間性與政府并不完全無關(guān)，也是碑文、訴訟文書等正式介入的結(jié)果，但其產(chǎn)生、采納、傳承的場所和行業(yè)、聘用人員及其群體的目的，以及所具有的功能和反映的意愿大致是非正式的。 三是地方性和地域性，其對應(yīng)的事務(wù)、相關(guān)的人際關(guān)系、所采用的語言、習(xí)俗習(xí)俗、文科的樣式和流通范圍等，都屬于地方和地域社會的范疇。 第四是實踐性，民間文獻不是單純文人創(chuàng)作活動的復(fù)制品，而是民眾創(chuàng)作實踐的產(chǎn)物，是權(quán)力關(guān)系、組織行為以及嵌入個人和集體的社會能動性的一部分，體現(xiàn)了客觀的歷史過程與制度、語言、觀念的相互作用，也包括口頭上以前流傳的筆記文化的相互作用。 第五是日常性和民俗性，民間文獻是出于解決日常生活慣例和各種事務(wù)的需要而形成的。 這是因為宏觀的歷史過程是在民間社會展開的細節(jié)和實際情況，在約定俗成中成為地方共享的習(xí)俗知識。 總之，民間文獻在包羅萬象的日常生活行業(yè)中運用于文案的實用性、工具性，也是構(gòu)成大眾生活世界的文案形態(tài)。 因此，民間文獻不僅極大地豐富了文獻系統(tǒng)的副本，更完善了我國歷史上以文字為內(nèi)容系統(tǒng)的文化在基礎(chǔ)社會的存在、傳承與發(fā)展方法，深刻反映了國家與地方、一體與多元的諸多復(fù)雜關(guān)系及其內(nèi)在邏輯。