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全世界的博物館正在發(fā)生數(shù)字化革命，用數(shù)字技術(shù)開拓新的展覽形式，增強展覽效果，提高參觀體驗，加強文物保護&hellip； &hellip； 數(shù)字技術(shù)使博物館在實體之外重建了無數(shù)個性化、隨時隨地訪問的身邊博物館。 博物館的存在方式和服務方法將隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應用而發(fā)生巨大的變化。

把手機對準古代建筑，你就會知道古代人是怎么建造的。 手機配合古典書籍的話，可以看到頁面上本來沒有的各種數(shù)據(jù)表，也可以聽到古人的朗誦。 當手機對準特定的景點時，身著戲服的演員出現(xiàn)在畫面上，在一分半內(nèi)表演有關(guān)歷史的戲劇，顧客可以和這個虛擬人物拍照留念&hellip； &hellip； 以前在科幻電影中出現(xiàn)的場景現(xiàn)在已經(jīng)成為了現(xiàn)實。 通過加強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)，博物館展覽將突破現(xiàn)有的時空限制，為顧客提供更加多樣化的參觀體驗。

在這場數(shù)字革命中，我國的博物館也必須馬上趕上世界潮流。 近年來，中國博物館應用數(shù)字技術(shù)取得了豐碩成果，進入清明上河圖紫禁城天子的宮殿數(shù)字圓明園等數(shù)字項目備受觀眾歡迎。 許多博物館、紀念館使用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)歷史場景，無論是原始人日常工作的場景，還是紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場景，都在現(xiàn)代模擬技術(shù)的運用下得到了充分利用，極大地激發(fā)和激發(fā)了參觀者的趣味性。

但是，我國博物館的數(shù)字化事業(yè)也面臨著挑戰(zhàn)。 首先展品數(shù)字化事業(yè)量巨大，目前實現(xiàn)數(shù)字化的文物數(shù)量很少，難以滿足觀眾數(shù)字化參觀的訴求。 我國是文明古國，僅國有博物館就有3750多萬件，受展覽面積和文物保護需要的影響，很少能展出。 多件文物每十幾年到幾十年只展出一次。 在《清明上河圖》、《石渠寶笈》的展覽會上，大排長龍，一票難求的盛況凸顯了這一矛盾。 因此，必須加大館藏文物數(shù)字化的投資。 數(shù)字化不僅僅是照片和視頻，更是制造數(shù)字化的產(chǎn)品。 故宮博物院曾建造了五代著名畫家黃蔭的《寫生珍禽圖》數(shù)字化產(chǎn)品，帶動了畫面上的鳥類昆蟲，真實地再現(xiàn)了畫家精妙的筆法和對驚人細節(jié)的注意與把握。 這種數(shù)字化產(chǎn)品需要資金、技術(shù)和時間，任務量巨大。

其次，要加強利用數(shù)字技術(shù)深入挖掘文物展品內(nèi)涵的意識。 我國博物館數(shù)字化尚處于初期，相關(guān)網(wǎng)站和應用比較簡單，與客戶交流不強，需要增強展覽的知識性、幽默感和娛樂性。 很多文博的應用還是很無聊，幽默感和娛樂性不強。 目前，青少年群體已經(jīng)成為中國博物館的主流參觀群體，他們精通數(shù)字技術(shù)，博物館的相關(guān)應用如果被他們視為落后的老土，不利于吸引他們掌握參觀學習性。 近年來，我國考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，相關(guān)研究也具有新的意義，如何將這些最新發(fā)現(xiàn)和最新研究成果應用于數(shù)字展品，成功的例子很少。

總之，數(shù)字博物館不僅要給博物館披上數(shù)字化的外衣，還應該成為深入挖掘博物館文物內(nèi)涵，立體展示文物價值的契機。

我是誰？ 從哪里來的？ 你要去哪里？ 這三個問題是社會科學和人文藝術(shù)的三個終極問題，據(jù)說博物館正好可以回答這三個問題。 對中國人來說，博物館也是我們認識中華民族起源，思考中華文明快速發(fā)展和未來的重要平臺，對增強民族自信、文化自覺起著重要作用。 現(xiàn)代中國博物館要承擔這樣重要的使命，就必須積極應用最新的數(shù)字化技術(shù)，講中國的故事，讓文物活下來。 張賀