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甲骨文是漢字的來源，漢字經(jīng)過甲骨文、金文、大篆書、小篆書、所有者書、草書、行書、楷書、簡化字的變化從來沒有中斷過。 習(xí)主席在紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)的賀信中指出，甲骨文是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的年代最早、成熟的文案體系，是漢字的來源和中華優(yōu)秀以前流傳下來的文化根脈，值得更加珍惜、更加快速地發(fā)展。 甲骨文的存在不僅有其文案學(xué)的意義，作為漢字書寫的來源，其書寫的根源性和例示也有同樣重要的作用，直接影響著中國寫作的思維習(xí)性和審美規(guī)范。

甲骨文案法豎排直書，結(jié)構(gòu)勻稱、字形整齊、線條纖細(xì)僵硬、曲直結(jié)合、藏露兼?zhèn)洹?單詞根據(jù)其大小自然書寫，錯(cuò)字成書。 早日體現(xiàn)華夏先祖剛直與委曲并存的性格，秉筆直書、無偽雕塑的書寫習(xí)性，遵循自然合理規(guī)律呆板的審美理想。

豎排直書的章法從以前就流傳下來了

甲骨文的基本章法是縱向書寫，有沒有列？ 這個(gè)章法形式將成為后世書寫的典范。 甲骨卜辭的文案在結(jié)構(gòu)上分為敘詞·命語·占語·驗(yàn)語四個(gè)部分，標(biāo)注形式為從上至下、從右至左(從左至右)。 文案的大小，根據(jù)氣勢(shì)畫布，有錯(cuò)字，栩栩如生。 這種優(yōu)勢(shì)也是中國書法的普遍規(guī)律，具有源頭意義。 的書寫空間中，以右上角為書寫起點(diǎn)，左下角為書寫終點(diǎn)。 這是中國最早的空間分布意識(shí)。 此后幾千年的中華民族，無論是日常書籍還是書法創(chuàng)作中都使用了這種豎排直書的章法形式。

為什么這樣寫？ 甲骨文是最早的象形文，象形是其造詞思維和造詞特征。 要表現(xiàn)車字，直接用車的形象畫它。 模仿是人類最早、最原始的藝術(shù)表現(xiàn)方法，在抽象思維不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)，前人直接描繪的是所看到的形象。 單一副本是對(duì)具體事物的描述，甲骨文中已有天、地、山、水等副本，表明商周時(shí)人已有確定的空間意識(shí)。 既然每個(gè)字都是具體事物的反映，那么在整個(gè)書寫空間的分布中，只要人的視野所及，都是按照天上地下、上上下下的思維整體出現(xiàn)的。 甲骨文標(biāo)記形成的這種空間意識(shí)成為中國標(biāo)記約定俗成的潛意識(shí)，這種自上而下的章法成為中國標(biāo)記的基本章法形式，影響了近代。

對(duì)稱平衡的接合體的特征

甲骨文的接合體字形呈方形，對(duì)稱平衡，形成了最早的后世繼承的方形塊系統(tǒng)。 甲骨文造詞的做法還是模仿物象。 象形、會(huì)意、形聲三種基本造字的做法出現(xiàn)在甲骨文中。

象形文案是對(duì)對(duì)象物的直接模仿。 例如Oracle在造車的時(shí)候需要考慮平衡，所以O(shè)racle寫的車字左右對(duì)稱平衡。 自然物像女性、魚等也是自然對(duì)稱的，符合宇宙法則，甲骨文在寫作上更是如此。 會(huì)意用兩種以上的物象來表示一種現(xiàn)象。 例如，用空水滴表示雨，羊在圈里表示牢。 因?yàn)橐灿么笙髞肀硎?，所以水雨中，兩?cè)有角的羊是對(duì)稱的。 形字彭、左形右音、左為鼓形，表示右三撇音也基本對(duì)稱。 這種對(duì)稱性體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一樸素的陰陽觀念，構(gòu)成了后來中國文案的基本基本。 甲骨文以后的文案體都是方形的講究對(duì)稱平衡，之后進(jìn)化出的金文、小篆書、草書、行書、楷書等都體現(xiàn)了方塊字和對(duì)稱平衡的特點(diǎn)。

甲骨文造字思維順其自然和功夫。 甲骨文的字形基本上是方形的，以看不見的方形立體空間為邊界排列著物體像。 排隊(duì)時(shí)也為了美觀調(diào)整物象的位置關(guān)系。 例如，將左右結(jié)構(gòu)的字改為上下結(jié)構(gòu)。 比如逐字逐句的，會(huì)意的字，上面是狗，下面是人的腳，意思是人在追狗。 根據(jù)有意造字的原理，人應(yīng)該位于狗的后面，也就是右邊，但是造字者把應(yīng)該是左右構(gòu)造的字改變成了上下構(gòu)造。 當(dāng)然，這個(gè)修改看起來更漂亮。 這種錯(cuò)開的寫法經(jīng)常出現(xiàn)在后世書法家寫作的時(shí)候。 例如，王羲之《蘭亭序》寫的群字，把左右的構(gòu)造做成上下的構(gòu)造。 甲骨文書法是自然與人工的結(jié)合，既反映了自然規(guī)律，也反映了其巧妙。 現(xiàn)在楷書字形的上下(音)、左右(沖)、全包圍(田)、半包圍(其)、獨(dú)字(乙)等結(jié)構(gòu)關(guān)系在甲骨文中也有出現(xiàn)。 甲骨文在燒結(jié)體時(shí)也重視字內(nèi)空間和筆畫之間的疏密關(guān)系，表現(xiàn)出較快的空間思維。

漢字書寫的線條特征

甲骨文寫的線條勻稱，有粗細(xì)之間、曲直結(jié)合、起止之嫌，已具備后世毛筆書寫的基本線條特征。 甲骨文的寫法有直接刻字的，也有先寫后刻的。 殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨上有少數(shù)用朱砂寫的但尚未刻好的復(fù)制品。 甲骨文的復(fù)印件都是用曲線寫的，線條流暢，成了毛筆書。 例如，(參照)、(母親)等字的線條像小篆書的用筆，自然成熟。 由此推測(cè)，當(dāng)時(shí)的日常書寫是毛筆。 從現(xiàn)存的字體來看，后世寫的基本妙招規(guī)則在當(dāng)時(shí)也基本成熟。 正如郭沫若先生所說，甲骨文是當(dāng)時(shí)的專職書法家寫的，代表了當(dāng)時(shí)的最高水平。

甲骨文還提供了專門的書寫培訓(xùn)。 考古發(fā)現(xiàn)的甲骨上，用豎線將甲骨空間分割成多列，文案整體之間毫無意義，字上有墨跡。 這樣推測(cè)，這個(gè)甲骨不是用來占卜的，而是高水平的書法家雕刻后，讓人記下來的。

甲骨文的寫法和審美習(xí)性是商周前人對(duì)世界認(rèn)知的直觀反映，是俯仰注意現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)果，體現(xiàn)了世界觀、人生觀和審美性。 甲骨文寫作確立的豎排直書章法、方塊字字形特點(diǎn)和用筆規(guī)范、文案背后蘊(yùn)藏的陰陽、平衡、空白、錯(cuò)位等造字、寫作觀念，結(jié)字兼顧自然模仿和智慧安排的思維特點(diǎn)，為后世寫作樹立了典范。 甲骨文是中國書寫、中國書法的源頭，是中國書法藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的作品，其確立的書法審美標(biāo)準(zhǔn)一直影響深遠(yuǎn)。

(作者:張廣村，山東大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)博士，魯東大學(xué)文學(xué)院教師)

李志