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北庭故城的北門本報記者王瑟攝/光明照

當(dāng)天，中國社會科學(xué)院考古研究所新疆考古隊人員本來要去新疆南疆進(jìn)行考古發(fā)掘，但由于汽車暫時發(fā)生故障，不得已去了新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣。 聽說他們不小心在那里挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)了美麗的壁畫，急忙趕到現(xiàn)場，出現(xiàn)在他們面前的是高昌回鶻佛寺的遺跡。

這一瞬間固定在1979年6月的一天。

遺址情況迅速上報中國社會科學(xué)院考古研究所。 經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，1979年7月中旬至10月底開始第一次考古發(fā)掘，1980年7月中旬至9月底進(jìn)行第二次考古發(fā)掘。 這是新疆首次經(jīng)國家主管部門正式批準(zhǔn)的大規(guī)模、規(guī)范化科學(xué)考古發(fā)掘，也是新疆首次以回鶻佛寺考古為唯一對象的重大考古發(fā)掘，正式拉開了新疆回鶻佛教考古和回鶻考古學(xué)發(fā)掘研究的大幕。

隨著考古發(fā)掘的深入，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)高昌回鶻佛寺東部被當(dāng)?shù)厝朔Q為破城子的故城是唐代赫赫著名的北庭大都護(hù)府所在地，是中原王朝較為有效的管理西域見證。

北庭故城，就這樣在40年間，有幾點被我們認(rèn)知，有幾個點解開了多個歷史謎團(tuán)。

高昌回鶻佛寺的發(fā)現(xiàn)

那年發(fā)現(xiàn)高昌回鴉佛寺的地方，現(xiàn)在被稱為西大寺。

從挖掘情況看，北庭高昌回鴉佛寺遺址規(guī)模巨大，遺址底周約250米，余額約14.50米，清理后遺址呈長方形，南北長70.50米，寬43.80米。 地面全部由土塊建筑，地面以下為夯土基礎(chǔ)，建筑物整體分為南北兩部分，南為余額0.2米至0.4米的庭院、配殿、僧房、倉庫等建筑群，北為正殿，四周洞窟相連

這座佛寺是高昌回鶻王國皇家寺院遺跡，是王室成員專門供奉佛像的。 鵜鶘時代壁畫和鵜鶘問題書大量出土，歷史價值極高，世界各國眾多專家、學(xué)者、游人前來參觀、考察。 亦護(hù)(高昌國王)長史公主的像現(xiàn)存。

來到高昌回鶻佛寺，不可能不看到有兩個寶貝。

一個是105號配殿的《王者移動圖》和供養(yǎng)者的壁畫。 講述了釋迦涅槃后，八王爭奪舍利展開戰(zhàn)爭，最后經(jīng)過調(diào)停，八王平均分配舍利的過程。 壁畫的顏色以紅、藍(lán)、綠為主，白、褐色為輔，繪畫風(fēng)格主要采用鐵線、游絲、蘭葉畫等線描方法，人物的面部和服裝展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿褡逄卣鳌?壁畫的下半部分有兩幅栩栩如生的大型人物畫像，畫像左側(cè)用北宋高昌回鶻時代的回鶻復(fù)制品垂直記錄了供養(yǎng)者的身份:回鶻王阿斯蘭汗的依鼎公主和騾子。 也是西大寺地位比較高的證明。 在深深凹陷的北方正殿，發(fā)現(xiàn)了余額7米的菩薩像、獅子王阿斯蘭汗全身貼滿金子的壁畫、3行鵜鶘文的題名。

另一個是203、204、205號洞穴的足交菩薩像。 這座既具有中原審美特色，又具有西域舞蹈優(yōu)勢的雕像，兩腿交叉，腳尖相對，活著脫下生活化、世俗化的菩薩。 雖然頭部壞了，但從剩下的木地板的泥土做的衣服褶上隱約可以看到過去輝煌的影子。 專家表示，這種足交菩薩像最早起源于印度。

現(xiàn)在，高昌回鴉佛寺遺址被南北長約97.5米、東西長65.3米、高24米的鋼結(jié)構(gòu)大廳嚴(yán)密包圍。 展廳門口，眉眼細(xì)，面龐圓潤，雕刻工細(xì)膩再現(xiàn)的比丘像矗立在乳白色的巨大蓮花座上，迎接著八方游客。 比丘的頭像是北庭故城附近的農(nóng)民2006年在自家田地里挖掘出來的，現(xiàn)在屬于鎮(zhèn)館之寶。 這里還出土了漢字開元通寶正面鑄造、背面鑄造粟特文的硬幣，說明新疆自古以來就是我國多民族共居共榮、多種宗教共存、不可分割的一部分。

北庭高昌回鴉佛寺遺址是天山北麓唯一歷經(jīng)唐、宋、元時代的佛寺遺跡，遺留有大量雕像、壁畫、漢文、回鶻文題記等文化遺產(chǎn)。 以一尊立體生動的佛像為主色調(diào)，以紅色、秋葵、黃色等為主色調(diào)，講述不同故事的美麗壁畫展現(xiàn)了回鶻風(fēng)格獨特的藝術(shù)魅力，也展示了古絲綢之路沿線城市的建筑、文化、繪畫、佛教、多民族文化等交流。

高昌回鶻佛寺壁畫本報記者王瑟攝/光明照

北庭都護(hù)府遺址的多重驚喜

根據(jù)兩漢書、新舊唐書、以及《元史》等歷史文獻(xiàn)資料，這里是西漢宣帝神爵二年(公元前60年)，車師后部王庭所在地金滿城，也就是北庭故城的前身。 貞觀14年(公元640年)討伐平高昌后，在該地設(shè)立庭州，管轄金滿、輪臺、蒲類、西海四縣。 武后長安二年(公元702年)在庭州設(shè)立北庭大都護(hù)府，將昆陵、蒙池兩都護(hù)府置于其管轄之下，阿爾泰山西燕然都護(hù)府和靠近碎葉河的哥系、孤舒兩都護(hù)府也置于北庭大都護(hù)府的統(tǒng)轄之下。 其管轄范圍包括天山以北、巴爾喀什湖以南的廣大地區(qū)，西側(cè)達(dá)到里海。

南宋開禧二年(公元1206年)，成吉思汗西進(jìn)滅遼，將北庭故城改稱別失八里，建立達(dá)爾花紅(地方長官)。 駐扎在這里。

明朝統(tǒng)一中原后，作為蒙古察合臺子孫的活動中心，不要失去八里。 永樂十年(公元1412日下午)，其王馬哈馬襲擊原主，不失八里國地建立。 因為在內(nèi)部爭奪王位，互相殘殺，將其中心轉(zhuǎn)移到亦力八里(今伊犁河一帶)，所以別失八里改稱亦里巴里，北庭故城在這場戰(zhàn)亂中約被破壞。

北庭故城是新疆北疆漫長的政治、軍事、宗教、交通中心，西突厥齒庭之一，是北庭回鶻之都、高昌回鶻的陪都，地位極其重要。 北庭是中世紀(jì)民族大遷徙和民族征服史最大影響源的核心區(qū)，可以說在世界歷史中占有獨特的地位。

北庭都護(hù)府遺址略呈長方形，現(xiàn)有遺跡南北1500米，城墻余額約7米，寬約5米，是在漢代金滿城的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成的，是絲路北道政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)。 出土了青銅劍、水滴、唐代銅質(zhì)官印蒲類州印、銅獅陶獸、開元通寶、蓮紋磚等許多珍貴文物。

多年來，北庭都護(hù)府遺址考古發(fā)掘沒有停止，但由于遺址周邊發(fā)現(xiàn)的紙本文件很少，影印材料只有碑文片段和回鶻時代佛教寺院的題名，給揭開北庭面紗帶來了一定的困難。

年5月至11月，考古學(xué)家在北庭外城墻南門遺址發(fā)現(xiàn)唐代開元通寶幣，標(biāo)志著現(xiàn)有古城外城墻主體建于唐代。

年中國社會科學(xué)院考古研究所聯(lián)合吉木薩爾縣文物局對北庭故城內(nèi)城西門、內(nèi)城北門、外城北門、外城南門四個城門和一座佛寺近5450平方米的遺跡進(jìn)行了考古發(fā)掘和勘探。 此次發(fā)掘的面積是北庭故城迄今為止最大的面積，也是新疆考古歷史上挖掘面積最大的面積。

通過挖掘內(nèi)城門東側(cè)的城墻，確認(rèn)有上馬道。 通過探索溝，清除內(nèi)城北門外側(cè)的護(hù)城河。 據(jù)此，考古學(xué)家初步說明了這座城市的結(jié)構(gòu)基本上由唐代以庭州、北庭都護(hù)府為代表的機(jī)構(gòu)統(tǒng)治西域150多年來建成，大小兩對城墻的一些變化反映了故城從庭州到北庭都護(hù)府、伊西北庭節(jié)度使的迅速發(fā)展歷史 高昌鵜鶘和蒙元時代基本沿襲了唐代北庭大學(xué)的形式布局，只進(jìn)行了局部修補和改變。

年，考古學(xué)家繼續(xù)發(fā)掘6號佛寺遺址和內(nèi)城南壁。 發(fā)掘表明，北庭故城內(nèi)城是唐代最早建成的庭州城，其后相繼出現(xiàn)在北庭都護(hù)府、高昌回鶻夏都、元代宣慰司、元帥府重要區(qū)域。

北庭學(xué)研究的興起

唐代詩人岑參擔(dān)任北庭節(jié)度使判官期間，寫有雁塞通鹽澤、龍接堆醋溝一詩《北庭作》。 孤城天北畔，絕對域海西頭。 現(xiàn)在，面對具有獨特地理人文風(fēng)貌的千年故城，我們唯一能做的就是繼承好的歷史禮物，在保護(hù)中不斷探索這個西域重鎮(zhèn)背后的故事，還原真實的北庭。

年6月，北庭學(xué)研究院正式成立。 它是目前新疆各地各學(xué)研究院中成立最多的，其中歷史年代最長，空間范圍最廣，是對古代西域史、中亞史、西亞史和東歐史影響深遠(yuǎn)的一個。 另外，由于與吐魯番學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系密切相關(guān)，兩者在新疆各學(xué)中唯一可以互補地組成姐妹學(xué)科。

北庭學(xué)研究院院長郭旃說，雖然北庭學(xué)研究院成立時間短，但取得了許多研究成果，北庭學(xué)研究正在深入進(jìn)行。 北庭學(xué)及其相關(guān)的絲綢之路、東西方多元文化歷史對話的學(xué)術(shù)研究和文物保護(hù)豐富，取得了許多令人矚目的成果。

北京大學(xué)的榮新江教授說，北庭學(xué)的研究是從高起點開始的。 與相關(guān)的敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)的研究相比，北庭學(xué)給人一種急于追趕的感覺。 北庭學(xué)的研究以考古發(fā)掘為引子，以文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念為理論基礎(chǔ)展開。

關(guān)于北庭學(xué)的定位，最早參與考古工作的中國社會科學(xué)院考古研究所研究員孟凡人，以現(xiàn)代視角和新學(xué)術(shù)視角，根據(jù)過去的成果，重新審視、各方面梳理，系統(tǒng)研究北庭故城和古代北庭地區(qū)的歷史和文化，了解北庭故城和古代北庭地區(qū)的歷史、自然地理。

吉木薩爾縣文物局局長羅瑜說，身處北庭故城遺址，仿佛每個身體都能穿越時間，漫步在盛唐北庭大地上，其重城繁堡鈴音、天藍(lán)色水清、草盛馬壯、寺院、壁畫林立，各族人民共享和平繁榮的盛景。 北庭故城證明了漢唐時期特別是唐王朝在新疆實行了比較有效的統(tǒng)治，對新疆繁榮穩(wěn)定和暢通古絲綢之路發(fā)揮了重要意義，北庭高昌回鶻佛寺遺址為新疆民族的快速發(fā)展、宗教發(fā)展過程提供了歷史實證。

高昌回鴉佛寺崩潰，佛教雖已不興盛，但曾經(jīng)創(chuàng)造的文化卻留存至今，這種文化蘊藏著民族歷史、民族傳承，割舍不盡。 (記者王瑟)

:郭成