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做詩催化妝、澆花用扇子… … 唐朝的婚禮很文藝

別忘了雙11的初心是光棍節(jié),來談?wù)劰湃说幕槎Y吧。

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洞房花燭夜、金榜題名時、婚禮總是人生的大喜。 作為中國古代最輝煌的大唐盛世,唐朝婚禮的盛大儀式感、充滿的文藝范圍,讓現(xiàn)在的新人十分向往。

根據(jù)唐代的封演筆記《封氏聞見記》,近代結(jié)婚時下了殘疾車、女婿,除了看扇子、花燭之外,還有底子、安帳和禮拜堂之禮。 從皇室開始,到下到士私生子,都不是。 事實上,唐朝婚禮復(fù)制品的豐富性、手續(xù)的繁多,不僅僅是公演的記述。

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訂婚:不僅要聽從父母的吩咐,也要珍惜三觀的眼緣

據(jù)古代宗法社會以前流傳的說法,結(jié)婚不是男女個人的私事,而是涉及家族楠和宗族的持續(xù)公事,繼承宗廟,代代相傳。 所以,男女結(jié)婚必須由父母、祖父母、甚至家族尊長主持,是為了父母的生命,也需要經(jīng)紀人的介紹,男人不要求職業(yè),女人不允許職業(yè),是為了媒人的話。

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在唐代,禮制中父母的生命、媒人的話上升到了法律水平。 《唐律畬議》云、祖父母、父母主婚者,為尊者教命,為婚法,必有媒體。 在這種禮制和法律的雙重約束下,凡人和仙人跨界的愛情,有可能被棒子打鴨子。

據(jù)《太平廣記》記載,武則天大足年間,京兆長安人韋安道和培養(yǎng)手掌陰陽、萬物的后土夫人一見鐘情,終生私定。 新婚十余天,后土夫人對韋安說。 有人是兒子的妻子,兒子有父母,不教就結(jié)婚,不能說是禮。 從孩子那里回來,見到了叔叔阿姨,得到了丈夫的禮,幸運的是叔叔阿姨表示需要同意公婆,這樁婚姻很幸福。

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但是,韋安道的父母懷疑后土夫人的來歷不明,是不是妖怪,強迫小夫妻離婚。 盡管土太太神通廣大,武則天也在他面前俯伏下拜,但面對父母的生命,只有眼淚說了路,為了夫妻之道,應(yīng)該聽從叔叔阿姨的生命。 這位叔叔和嬸嬸都有命,敢于回到天庭,韋安道含淚分手。

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但是,在整個唐代開放的社會風(fēng)氣中,仍然有青年男女沖破宗法禮制的束縛,自主追求良配的佳話。 風(fēng)之先達,正是大唐開國皇帝李淵。

《舊唐書》記載,北周武帝姐姐襄陽長公主的女兒洞氏,才色兼?zhèn)?,見識不凡,不可原諒人。 讓父親洞毅在客廳屏風(fēng)上畫兩只孔雀,和親吻門的人約好,如果能在幾百米之外射中孔雀的眼睛,就能成為洞家騎龍的速婿。 前后會射十幾個,但都打不中。 李淵曲弓射箭,連發(fā)兩箭,射中孔雀之眼,也進入洞心。 李淵正是絕倫武藝,不是父母的生命,最終抱著美女回去了。 杜甫有詩云,開金孔雀,床墊里放刺繡芙蓉,指的是李淵洞。

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唐代的女性在追求結(jié)婚自主性上,也很少退讓。 唐代宗大歷年的女詩人晁采從小就是隔壁的男孩文茂約和伉儷。 兩人三觀相投,情趣相投,文茂經(jīng)常發(fā)詩講道理,晁采符合蓮子的達意。 晁采送給文茂的蓮子不久就開花結(jié)了。 晁母為他們深深感動,嘆息,才子佳人,應(yīng)該如此,最終完成了兩個人。

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無論是自由戀愛還是父母決定,男女都要明確感情后再進行“禮儀·; 士昏禮》中規(guī)定的六禮聘任結(jié)婚,即納采、問名、納吉、納征、招待期和迎親,可以進入結(jié)婚殿堂。

據(jù)《文藝類集》記載,納采、始相和言、可否采選時,媒人代替男性來,帶禮物到女方家提親。 禮品一般是指吉祥的合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長命絲、干漆9種禮品。 酉陽雜俎》的詞、糊、漆取其僵。 用棉花取那個調(diào)子。 蒲、葦為心,可以屈伸嘉禾、分福也。 雙石,義為兩固也。 如果女方家不接受,這樁婚姻就到此結(jié)束。 接受后,打開詢問姓名的流程。

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聽名字,一聽女人的名字,就會回到卜也,男人向媒婆詢問女人的名字和生日八字。 問名字的時候,要送象征忠貞的大雁作為禮物。 因為很難得到活癌癥,所以用小麥粉做的癌癥來代替。 納吉說要回卜吉,去告之,男人把兩個人的生日八字配對占卜后,如果是吉兆,可以通知女人家,結(jié)成良緣。 納征、幣帛、征成也、男方家將聘禮送給女方家,雙方訂婚正式成立,相當于現(xiàn)在的訂婚。 說是日期、吉日可以迎來,訂婚手續(xù)齊全,男性占卜吉日,和女性家協(xié)商結(jié)婚時間。

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完成以上5個過程后,將進入最后的儀式——歡迎環(huán)節(jié)。

歡迎:帶新娘不容易

親切地迎接,說是失禮,男性自己去女性家迎接結(jié)婚。 早上,男人出發(fā)前,祭祖,告知先靈結(jié)婚。 家里用粟三升填臼,瞄準井需要一個座位,堵窗戶需要三斤梟雄,為辟邪家需要三只箭。 根據(jù)《大唐開元禮》,祭祖后,父親對兒子說,去迎爾相,接受和尊敬我的宗事,第一個女繼承人,有時兒子會回來,不忘生命,然后在閨蜜的陪伴下去女方家。

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女生家的房子,對新郎來說是萬重關(guān)山,即使一輩子不學(xué)習(xí),也不想和新娘結(jié)婚。

到了女人家,新郎先被女人三姑六婆逗著笑,打著拐杖,然后成為女婿。 據(jù)《酉陽雜俎》介紹,女婿拜閣日,女方家的親客女性聚集在一起,各自以拄杖打女婿為樂,有一位大委托人。 在這個環(huán)節(jié),新郎經(jīng)常被戲弄得狼狽不堪。

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招了女婿后,考驗新郎文采的化妝迫在眉睫。 化妝是催促新娘趕緊補妝,然后跟著新郎在夫妻家舉行婚禮。 督促化妝不容易。 無論是現(xiàn)在還是那個時候,還是那個時候的大唐,女孩子們的化妝時間都不是一般的時間觀念。

補妝的時候,新郎的朋友們一齊招呼新娘,催促新娘,但是新娘偏偏要晚一點,新郎要寫詩打動新娘的心。 根據(jù)《南部新書》,唐憲宗元和15年( 820年)庚子科狀元盧存結(jié)婚時,曾創(chuàng)作催妝詩,古時赴玉京旅行,第一仙人徐狀頭。 今天為了秦晉會,早上告訴阮鳳化妝樓,讓新娘趕緊化妝。 《全唐詩》中收錄的徐安時期詩,用漢代張開眉的典故,傳言燭降紅粉,不要在明鏡臺前造春。 雖然不需要在臉上化滿泥巴的妝,但是等著雙眉畫畫的人,告訴新娘不需要全部化妝,留雙眉等新郎畫畫。 敦煌的書里也有民間詩人作的催妝詩,兩心他早就知道,藏灰色落后。 更多的是擔(dān)心月兔,愛不能畫e眉。 狀態(tài)不好。

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如果新郎不擅長,也可以由同伴作詩。 唐順宗云安公主下嫁洼原節(jié)度使劉昌之子劉士涇時,進士陸暢連作三首催妝詩,云安公主貴賤,嫁至五侯家。 天母調(diào)粉,天哥憐花。 鋪上百子帳,等七香車。 沒聽化妝,東方欲曉霞。 天瓊花不避秋,今宵織女與牽牛花結(jié)婚。 萬人只等阮出來,乞巧爬月樓。 少化妝銀粉飾金鈸,端正天花自然。 聽到道禁中季節(jié)的不同,九秋香充滿了舞臺前。

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新娘終于在千呼萬喚中走下樓梯時,父母把圍巾戴在女兒頭上,蒙著頭或遮住膝蓋。 父親告誡女兒,責(zé)備敬之,宿夜不違抗命令,母親也要叮囑勉之,不違背宿夜。 新娘上車后,新郎騎馬繞車三圈,意味著新娘結(jié)婚后新郎會照顧得很周到。

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結(jié)婚車終于要出發(fā)了,但是無法放下新郎懸著的心,還迎來了殘疾車。 新娘的家人擠在路中間,被擋住以免婚車出發(fā),新郎需要花錢買路。 殘疾車據(jù)《朝野錢載》報道,有時也成為地方當局勒索金錢的手段。 愛州有結(jié)婚的人。 知事裴思岳阻礙車綾,搜索千頭,得到800頭,仍不肯放開。 抓新娘回去,演戲,三天還。

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成禮:紅男綠女,儀式很多

經(jīng)過艱苦的曲折,新郎終于把新娘迎回家,儀式正式在丈夫家開始了。 新郎穿緋色的結(jié)婚服,新娘穿藍綠色的嫁衣,來自紅男綠女這個詞。 唐代的婚禮在黃昏舉行,結(jié)婚到了晚上,也可以考慮相親。 結(jié)婚的字來自黃昏,取黃昏的意思。

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新娘到了丈夫家,下了結(jié)婚車,不能腳著地。 否則會撞到鬼神,換座位,踩著準備好的毛毯毛氈進屋。 由于路長座位很短,所以坐在后面的毛氈座位向前錯開,直到舉行儀式的青廬——百子帳,稱為轉(zhuǎn)席。 白居易詩青衣傳氈被子,錦繡斜,就是指這個。

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新人進入青廬,互相面對面地做禮拜,做禮拜。 據(jù)《東京夢華錄》記載,新人做完禮拜,上床,女性坐在左邊,男性坐在右邊,女性用金錢的彩果投擲,然后撒下。 之后,夫妻為了一起吃肉,喝合歡酒,一起坐牢,意味著夫妻成為一體,彼此相愛。 新人還會各自剪頭發(fā),結(jié)個結(jié),表示一起結(jié)婚,一起變老。 前面提到的女詩人晁采有詩云,桌子剪了云婦人的頭發(fā),郎也分了線。 向著沒有人的地方,團結(jié)著心。

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該牢合巹結(jié)成后,新娘去花會卸妝,去除花盆,用扇子遮住芳容。 新郎只有再吟詩,才能讓新娘摘下扇子。 那是為了扇子。 李商隱“代董秀才拿著扇”,畫扇窗簾,不可藏春山藏才。 如果道路像月亮,這里面必須開著桂花。 陸暢還為騾馬作詩,寶扇進宮,在本教花下?lián)軇臃曳贾L(fēng)。 姮峨連彩云都下了,不能連夜在月球上。 敦煌的書里也有,青春今夜正芳新,紅葉盛開時花開。 顯然寶樹在人看來,何勞玉扇更會來遮,讀起來更明快。

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吟詩之后,新郎可以放松一點。 參加婚禮的朋友和家人開始把目標對準新娘。 是為了看蠟燭而打洞的。 直到紅色蠟燭減半,夜晚變深,新人一方必須睡覺。

洞房昨晚停了紅色蠟燭,在曉堂前拜訪阿姨,第二天新娘還得早起,向公婆問好,第三天新娘要自己為公婆吃飯。 王建《新媳婦語》云,三天進廚房,洗手做湯。 未姑食性,先遣小姑味。

一杯煙花,充滿熱情的婚姻生活就要開始了。

(作者是中國人民大學(xué)歷史系博士)

吳鵬源:中國青年報

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