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最近出版的《杜近芳口述實(shí)錄》一書記錄了京劇表演藝術(shù)家杜近芳的藝術(shù)人生。 杜近芳生于亂世，在位時(shí)間長，盛世。 她在身上徘徊，與戲劇結(jié)緣，被賣給封建的掌柜，固執(zhí)的提出首先要向名師王瑤卿學(xué)習(xí)戲劇，并愿意與之同行。 新中國成立后，她與王瑤勛爵、梅蘭芳兩位大師和馬少波各劃一根火柴，燒毀了人販子。 新出生的她進(jìn)入中國京劇院，和李少春、袁世海、葉盛蘭等京劇名家一起整理古戲，創(chuàng)作新戲，發(fā)表京劇經(jīng)典作品。 杜近芳的代表劇目不僅有屬于青衣、花衣的《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》、《玉簪記》，還有屬于刀馬旦的《佘賽花村》、《西廂記》、《林毛女》

在新中國正處于百業(yè)待興時(shí)期，她為了大眾熱情地演出，參加義務(wù)勞動(dòng)。 戰(zhàn)爭點(diǎn)燃鴨綠江畔時(shí)，她積極去抗美援朝前線慰問演出。 在中法建交、中古建交等重要時(shí)刻，她作為文化使者，用藝術(shù)增進(jìn)了中國人民與世界各國人民的友誼，向世界宣傳了京劇。

全書不僅講述了杜近芳波瀾萬丈的人生，而且總結(jié)和提煉了其藝術(shù)理念和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。 在學(xué)藝過程中，她守護(hù)著恩師王瑤爵士的箴言學(xué)源，學(xué)流追溯到源頭。 什么是學(xué)源？ 其一，學(xué)習(xí)京劇的地道，必須基礎(chǔ)扎實(shí)。 梅蘭芳意圖讓她更接近芳，體現(xiàn)了近而不像，學(xué)我者生，我者死的理念。 另外，她在程硯秋學(xué)習(xí)青衣唱法，在荀慧生、連泉學(xué)習(xí)花旦表演，在閻世善、李金鴻學(xué)習(xí)武旦妙手&hellip。 &hellip； 不管學(xué)什么，她都是合法的。 其二，學(xué)習(xí)藝術(shù)的源頭，從生活中學(xué)習(xí)。 她注重推測戲劇的情理，注重人物塑造，在作為生活來源的活水中探索藝術(shù)的真諦。

全書的要點(diǎn)總結(jié)了杜近芳的人物塑造、編程用等創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)。 她強(qiáng)調(diào)，看到人物心理抓住人物靈魂是戲劇的核心。 這不能讀習(xí)文、學(xué)史、理論，必須做戲劇以外的工作。 例如，《白蛇傳》中強(qiáng)調(diào)白素貞身上的真、善、美，賦予人物新的內(nèi)涵，展現(xiàn)出明麗的風(fēng)貌。

充分利用 計(jì)劃塑造新形象，為人物服務(wù)，是杜近芳的另一重要藝術(shù)經(jīng)歷。 同樣是女性男裝，她打造的祝英臺(tái)高雅秀美，謝瑤環(huán)富有英氣，前者穿著男人的皺紋飄逸，后者穿著男人的蟒蛇穩(wěn)健，塑造了舞臺(tái)的新形象。 《玉簪記》中妙齡少女陳妙常、《紅色娘子軍》中巾幗英雄吳清華也具有打動(dòng)人心的感染力。 她用感情來激活節(jié)目，用節(jié)目營造戲劇氛圍，用體美來表達(dá)豐富的戲曲內(nèi)涵。 她善于發(fā)掘角色所處的情況，體驗(yàn)角色出生的心情。 看了松山芭蕾舞團(tuán)出演的《白毛女》，她制作了十天的京劇《白毛女》。 她用跳躍、清朗的南梆子調(diào)侃，為樸實(shí)清麗的喜兒開場。 喜兒逃離黃世仁家時(shí)，她用蒼涼、高亢的高撥子的聲音表達(dá)了人物內(nèi)心的緊張和憤怒。 孩子躲在深山里時(shí)，她用蒼涼悲傷的反二黃的歌嘴表現(xiàn)出悲傷的痛苦和耐心。 杜近芳聲型清脆、清晰、不拙、甜美不媚、咬字押韻力度大、清晰度高，用歌曲語調(diào)塑造了喜嬰鮮明的聲樂形象。

在《杜近芳口述實(shí)錄》附錄中，第一篇是她的《京劇的傳承追溯了源流》一文。 從這個(gè)文案中，我們可以進(jìn)一步看到杜近芳以如何塑造人物為藝術(shù)追求，如何為塑造人物精選程序，將程序化，創(chuàng)造新的程序。 杜近芳說:我的一生，戲唱得不夠好，下一代還會(huì)唱戲。 這是藝術(shù)家從心底發(fā)出的聲音。 現(xiàn)在，翟之年的她還在磨練自己的代表作，依然在努力完善自己的作品。 《杜近芳口述實(shí)錄》向我們展示了藝術(shù)家勾結(jié)一生的治藝精神。 這是對(duì)當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作的滋養(yǎng)、財(cái)富和啟發(fā)。

(作者是中國戲曲學(xué)院原副院長)

:郭成