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郭發(fā)仔(成都)

橫跨東西的龍門山脈群峰起伏，層層疊疊，像一個適合濃淡的切片。 進(jìn)入北川，兩側(cè)的山體慢慢升起，變成了巨大厚重的山體坐立不安的獅子。 山路變窄了，視線一下子變窄了。 其中，四周群峰矗立，蒼茫，山間流水被風(fēng)暴籠罩，忽濃忽淡，仿佛置身于墨跡未干的山水畫之中。

吉娜羌寨是從綿陽進(jìn)入北川的第一個村，被稱為北川第一村。 吉娜羌寨不大，依山勢勢，高低錯落的石房沿著山坡散落，像個樸實妖艷的女人，在青黛色的山腳下隨便躺著，竟呈美麗的直角形狀。

吉娜羌寨似乎是從石頭上冒出來的。 房子都是石頭做的，羌樓的墻上鑲滿了白色的碎石。 村寨是童話般的石城，到處展現(xiàn)著石頭的骨感和山的硬朗。 根據(jù)當(dāng)?shù)厍甲迦说膫髡f，羌族祖先用白石打敗了敵人部落，但白石被羌族人視為神圣之物，成為鎮(zhèn)宅之器。

羌族以大山為家，環(huán)境的閉塞和位置的偏僻使他們成為城市人的詩和遠(yuǎn)方。 這并不影響他們追求生活的美好，而是幾千年羌族民族流傳至今的精神靈魂點(diǎn)綴著世代的生活。 羌樓上，或頂層或半層，建有了望臺。 或者紅漆木質(zhì)美女靠。 屋檐、窗前、色彩鮮艷的羌旗和喜慶的紅燈籠，到處展現(xiàn)著新生活的喜悅。 全村凹凸不平，既有合住的規(guī)律性，也有合家的性格。

碉樓是羌族人寄居云里的靈魂。 《后漢書·； 西夷傳》中有羌族人依山而居、以石為家、高者十余丈的記載，自2000年以來未變。 吉娜羌寨的碉樓是四角碉樓，十層高樓高，站在村口的空地上，是一個巍峨雄偉、魁梧的羌族男子。 碉堡是用細(xì)小的藍(lán)色石頭堆砌起來的，每個都縫得很緊。 棱角整齊，筆直如墨。 碉堡正面羌鄉(xiāng)第一寨的幾個鏗鏘有力的金字，城頭殘月勢如弓。

山中充滿了水汽，一個個的氣息都很飽滿。 山里的時間可能因為這潮濕的空氣而凝膠化，雖然山外是草木枯木的黃色冬天，但吉娜羌寨卻充滿了活力。 毛竹蔥郁，銀杏略帶高調(diào)的黃色，繁茂矮小的一批跳過一點(diǎn)樹。 在遠(yuǎn)處，房子和果樹在山霧中隱約可見。

冬天的月亮山間寒冷逼近，寨子里除了我們一行人外，幾乎沒有其他游客，整個村子都有點(diǎn)寂寞。 路邊，一棵蒜黃葛樹靜靜地站在煙云中，被深綠色的葉子遮住，掛滿樹枝的羌紅突然精神了。 樹旁開著店門，門口擺滿了花車上各種羌族特色商品、牛角梳、民族珠寶、香腸，還有從各種山上挖掘出來的珍貴食材藥材。 看到我們包圍著，烤著火的羌族女性筆直地站了起來，雙手重疊地坐在胸前，露出了天真的笑容。 她沒有故意招攬或推銷，但在我們嘰嘰喳喳的提問中，認(rèn)真地回答了。 豬肉是自己養(yǎng)的豬，靈芝是山上采集的，包谷酒是自己釀的，那個包谷棒還堆在那里。

我們相信這個小羌寨中的一切都是真的。 因為，這個偏安一隅的小羌寨經(jīng)歷了那場真正的災(zāi)難。 在5·大地震中，這座本名貓石村的原始羌寨受重傷，71戶69戶倒塌，村民中26人死亡。 在黨和政府的關(guān)懷下，村寨得以重建，280多名原羌寨居民搬到新寨，更名為吉娜羌寨。 吉娜是羌族神話傳說中美麗女神的名字，重建的村寨永遠(yuǎn)安康幸福，美麗。 沐浴重生的吉娜羌寨成為旅游勝地，羌民們開酒店、民宿，經(jīng)營羌菜館、農(nóng)家樂，銷售羌繡和特產(chǎn)，吸引了大批游客，為大山里獨(dú)特的藍(lán)天白云、青峰霧連接了地面空氣。

晚飯后，為了歡迎游客，羌民在水庫里燃起了篝火。 火紅的火舌飛上空中，照亮了山夜。 身著羌族服裝的男女圍著篝火，踩著明快的民族音樂節(jié)奏，跳起鍋莊。 看到熱情洋溢的羌族朋友，我們情不自禁地加入進(jìn)來，隨著清脆的羌族語調(diào)揮手跳舞。 轉(zhuǎn)眼之間，幸福和喜悅馳騁在村寨上空，穿透了山谷的深處，鏟平了所有石頭的銳利鋒芒。

大多數(shù)情況下，善良的羌族人認(rèn)為，在默默地與空山對話、聆聽云彩、與腳下的石頭握手、與自然戰(zhàn)斗的過程中，舞蹈和歌曲可能是他們最透徹的表現(xiàn)方式。

莊子在《逍遙游》中說:“鷸在深林筑巢，但只是一枝。 偃鼠飲河，但飽了。 其實，生活真的不需要很多。 羌民選擇住在高寒的山上，但他們可能渴望遠(yuǎn)離塵世紛爭的和平與寧靜。 人的生活很簡單，只需要一個行李箱，一杯飲料。 的精神追求的是不可復(fù)制的境界、空山新語、街道廣闊。 和詩很遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)是雙胞胎兄弟。

新生的吉娜羌寨，就像停在深山里的神女。 她以無限曼妙的姿態(tài)，站在巨石上，翩翩地獨(dú)立世界，振袖起飛，浩瀚的大山，是她飛揚(yáng)的世界。

譚鵬