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風(fēng)水學(xué)常識(shí)大全  
1、甚么是風(fēng)水  
風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的辦法，也叫地相、古稱青鳥(niǎo)術(shù)，相傳風(fēng)水的開(kāi)創(chuàng)人是九天玄女，比較完美的風(fēng)水學(xué)問(wèn)來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的中心思惟是人與大天然的調(diào)和，早期的風(fēng)水首要關(guān)乎宮殿、室第、村、墳場(chǎng)的選址、座向、建立等辦法及準(zhǔn)繩，原意是選擇適宜的地方的一門學(xué)問(wèn)。是中國(guó)歷史長(zhǎng)久的一門玄術(shù)。也稱青鳥(niǎo)、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。就是研討人類賴以生活開(kāi)展的微觀物資(空氣、水和土)和微觀情況(六合)的學(xué)說(shuō)。天師后嗣、風(fēng)水視頻說(shuō)：易經(jīng)風(fēng)水，空間于風(fēng)水、時(shí)間于八字。  
2、無(wú)極生太極  
中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)水，來(lái)源于地球.太陽(yáng).月球三者關(guān)系。這是看得見(jiàn)，感觸感染失掉的。無(wú)極是如何變到太極的?眾人都是猜想，誰(shuí)也說(shuō)不清。宇宙的構(gòu)成以后，中國(guó)前人取地球作為研討風(fēng)水的太頂點(diǎn)，太極今后而生。即用太極籠統(tǒng)代表人間的萬(wàn)事萬(wàn)物，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。  
3、太極生兩儀  
兩儀便是陰(-)陽(yáng)(+)。以地球作為太頂點(diǎn)，地球固定的磁場(chǎng)標(biāo)的目的(NS)從南到北極，或者說(shuō)人們特定最南和最北端為地球南極和北極(NS)，用陰(-)和陽(yáng)(+)表現(xiàn)。前人用一整套最客觀.最直接的陰陽(yáng)實(shí)際，作為看風(fēng)水優(yōu)劣的根據(jù)。  
4、陰陽(yáng)形巒風(fēng)水(又稱形法風(fēng)水)  
以陰陽(yáng)實(shí)際來(lái)研討風(fēng)水，首要取其形，稱為陰陽(yáng)形巒風(fēng)水。它出自于陰陽(yáng)，風(fēng)水研討原本就是專論陰陽(yáng)，它起源直接.基因變異小，不需借助任何Tools，啟齒直斷，精確率高。所以，看風(fēng)水第一要事就是用陰陽(yáng)實(shí)際調(diào)查，就是要契合陰陽(yáng)事理。絕對(duì)不能違犯陰陽(yáng)。風(fēng)水師為人斷風(fēng)水精確率低，或?yàn)槿?a target="_blank">做風(fēng)水不太靈驗(yàn)的緣由，常常只用理氣風(fēng)水而至。  
5、兩儀生四象  
有兩種說(shuō)法，一是地球磁場(chǎng)(陰陽(yáng))加入地球繞太陽(yáng)扭轉(zhuǎn)和自身自轉(zhuǎn)，黑(-)白(+)陰陽(yáng)瓜代，陰陽(yáng)兩儀各辨別疊加陰陽(yáng)發(fā)生四象。二是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一周(一年)發(fā)生春夏秋冬四時(shí)景象。兩種說(shuō)法都是地球和太陽(yáng)用處的后果，是一致的。  
6、四象生八卦  
太陽(yáng)直射在地球南北回歸線上一個(gè)往返為一年。地球循環(huán)往復(fù)不斷活動(dòng)，年復(fù)年，日復(fù)日，陰陽(yáng)瓜代。便是在四象根底上，再加陰陽(yáng)(4象x陰.陽(yáng)2=8)成八卦，乾兌離震巽坎艮坤。也是八個(gè)方位。  
7、六十四卦  
地球有紀(jì)律繞太陽(yáng)不斷扭轉(zhuǎn)，生成八個(gè)根底卦，再互為相蕩八次(8x8=64)即成64卦。以64卦為根底派生出《周易》.《梅花易數(shù)》.《六爻猜測(cè)》三個(gè)測(cè)試學(xué)和《三元玄空大卦》.《周易八卦風(fēng)水》兩個(gè)理氣風(fēng)水學(xué)。  
8、先天八卦  
在八卦八個(gè)方位上配上六合.水火.雷風(fēng).山澤天然景象而成先天八卦，代表地球的天然景象，為八卦之體。  
9、河洛與后天八卦  
八卦配上洛書數(shù)，成為后天八卦，載九(離)履一(坎)，左三(震)右七(兌)，二(坤)四(巽)為肩，六(乾)八(艮)為足。后天八卦為用。再有河圖1.6，2.7，3.8，4.9之說(shuō)。以上即是無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤的全進(jìn)程。  
10、五行來(lái)源  
五行不是金木水火土五種物資，而是太陽(yáng)光照耀地球，在地球上表現(xiàn)出春夏秋冬四種形狀(4季+1地球=5行)稱五行。春季萬(wàn)物生發(fā)象木，炎天酷熱象火，秋季萬(wàn)物蕭殺象金，冬季冰冷象水。四時(shí)變換不是忽然而至，而是有個(gè)緩沖進(jìn)程，緩沖區(qū)為四時(shí)土。  
11、五行旺衰  
各個(gè)時(shí)節(jié)中五行的旺.相.休.囚.死形態(tài)。  
12、五行惡馬惡人騎  
惡馬惡人騎保持大天然次序和均衡。  
13、十天干  
五行中各分陰陽(yáng)(5行x陰陽(yáng)2=10天干)。甲為陽(yáng)乙為陰，丙為陽(yáng)丁為陰，戊為陽(yáng)己為陰，庚為陽(yáng)辛為陰，壬為陽(yáng)癸為陰。  
14、十二地支  
春夏秋冬四時(shí)，每季三個(gè)月(4x3=12)，或地球繞太陽(yáng)一周，月球繞地球轉(zhuǎn)12圈，記作12個(gè)月。用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二地支派生出以下內(nèi)容：(1)，十二永生：十天干寄十二宮。(2)，大六壬學(xué)：太陽(yáng)過(guò)宮稱月將，月將加時(shí)，起四課三傳的運(yùn)算課式斷事?？刹聹y(cè)也可作日課用。(3)，神煞：十二地支的前后次第關(guān)系成神煞。(4)，十二地支刑.沖.化.合.害與三合風(fēng)水學(xué)：十二地支有溫度.時(shí)間.方位之分，構(gòu)成各類關(guān)系。四洪流口：乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，丁庚納斗牛氣，金羊收癸甲之靈。此是天文五訣三合風(fēng)水的立論。(5)，羅盤(經(jīng))二十四山：每一年十二個(gè)月，每個(gè)月兩個(gè)骨氣(12X2=24)共二十四骨氣，對(duì)應(yīng)二十四方位，便是二十四山。配上磁針，刻上各家風(fēng)水的內(nèi)容，就成為羅盤。羅盤雖是二十四方位，本質(zhì)也是地球繞太陽(yáng)一周的記載，反應(yīng)的是一年的天氣變更進(jìn)程。循環(huán)往復(fù)，與地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)同步。完整沒(méi)有奧秘的地方。這里要指出的是，一切羅盤的二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字都是白色的;亥卯未巳酉丑艮巽丙辛庚丁玄色字。  
15、六十甲子  
十天干十二地支組合的最小公倍數(shù)=60，為六十甲子。其派生：(1)六甲空亡。(2)納音。(3)三元九運(yùn)玄空飛星.奇門遁甲學(xué)：六十甲子配上.中.下三元，稱上元中元下元三元甲子(3x60=180年)。180為大元，每二十年為一運(yùn)，共九運(yùn)，統(tǒng)稱三元九運(yùn)。應(yīng)用1至9數(shù)配上洛書九宮，陽(yáng)順飛.陰逆飛，為玄空飛星學(xué)。配十天干，九星，八門，八神，發(fā)生奇門1080局。為奇門遁甲術(shù)。外加十二建星和十仲春將作為猜測(cè)休咎。這兩門學(xué)術(shù)最明顯的特色就是旺衰休咎隨時(shí)間的改動(dòng)而改動(dòng)。當(dāng)代人應(yīng)用它的實(shí)際來(lái)調(diào)劑空間，擺放風(fēng)水物，改門向到達(dá)趨吉避兇。(4)四柱日課.算命.合婚：六十甲子作為記時(shí)器具，用來(lái)編年.紀(jì)月.紀(jì)日.紀(jì)時(shí)稱為四柱。用作擇吉的稱日課。四柱配十神為八字命理。占卜稱為免費(fèi)占卜算命，男女兩方八字合婚。  
修建風(fēng)水學(xué)  
1、修建的地點(diǎn)地會(huì)影響風(fēng)水  
在選擇一塊地建筑衡宇，或者在選擇已然修好的衡宇時(shí)，必定要了解修建地點(diǎn)地的歷史。由于這塊地盤已經(jīng)的運(yùn)用會(huì)對(duì)地盤的風(fēng)水形成比較關(guān)鍵的影響，假如在建筑衡宇前這塊地用作病院或者墳場(chǎng)，或者曾作為牢獄或者法場(chǎng)，都會(huì)形成地盤陰氣太重，要慎重選擇。  
2、修建的外情況會(huì)影響風(fēng)水  
修建自身并非伶仃的存在，就算修建再符合風(fēng)水的原則，所處的外情況釀成的影響也不應(yīng)疏忽。特別是衡宇地點(diǎn)的小區(qū)，是不是給修建供給了一個(gè)杰出的存在情況，或者修建四周的路途和其他修建的計(jì)劃，是不是會(huì)對(duì)修建構(gòu)成沖煞和遮擋，這些也會(huì)對(duì)寓居出來(lái)的人的運(yùn)勢(shì)形成影響。  
3、修建自身的結(jié)構(gòu)和形狀  
在思索修建自身的結(jié)構(gòu)時(shí)也該清楚一些根本的風(fēng)水準(zhǔn)繩，比方說(shuō)，衡宇的結(jié)構(gòu)是不是規(guī)整，缺角的衡宇會(huì)招致主人的運(yùn)勢(shì)遭到不一樣水平的影響，也很難經(jīng)過(guò)前期的裝修和調(diào)劑來(lái)補(bǔ)償?；蛘呤切藿ㄗ陨淼男螤钍遣皇蔷突逇庥诩?dú)鉁惣?，這些看似不分明的地方都會(huì)對(duì)戶主的運(yùn)勢(shì)發(fā)生很大影響。  
4、修建的內(nèi)部結(jié)構(gòu)  
非常多人在買房的時(shí)候都曉得看衡宇的內(nèi)部構(gòu)造圖，這是修建風(fēng)水中很關(guān)鍵的一環(huán)。修建的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分區(qū)是不是了了，開(kāi)間是不是敞亮，是不是留意到了透風(fēng)和采光，又不至于兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)對(duì)吹構(gòu)成穿堂煞，這些修建內(nèi)部的細(xì)節(jié)都應(yīng)當(dāng)是購(gòu)房前慎重思索的，入住后對(duì)人的精神及身材都會(huì)構(gòu)成影響。  
5、修建的前期裝飾  
修建的前期裝修異樣會(huì)影響修建的風(fēng)水。前期裝修的范疇從墻壁的粉刷色彩抵家具的形狀和擺放，從燈光照明到內(nèi)部裝潢，這些都有一系列必須考量的地方，特別是作為家居的修建，如今非常多商品房出售的是平裝房，就更要仔細(xì)察看，由于一旦入住調(diào)劑起來(lái)會(huì)十分費(fèi)事。  
痣相算命  
1、女人左鼻孔下方有痣  
鼻子右邊有痣的面相，從看相算命角度來(lái)說(shuō)鼻尖被稱為錢財(cái)宮，代表了財(cái)富及月入，準(zhǔn)頭有痣有損財(cái)氣，標(biāo)明積累財(cái)富的時(shí)機(jī)較少；鼻翼兩側(cè)有痣則標(biāo)明財(cái)庫(kù)漏洞，財(cái)帛不容易留住，宜存入銀行。鼻子右邊有痣面相，鼻子位于兩眼之間的地位又叫“山根”，這個(gè)地方有痣多為事業(yè)障礙，安康上也要多留意?？偟膩?lái)講，鼻子土星代表財(cái)，所以留意安康、事業(yè)時(shí)，特別要防破財(cái)。  
2、鼻子下面長(zhǎng)痣好欠好  
鼻子意味著一個(gè)人的舉動(dòng)力、努力性，鼻孔下有痣的是生動(dòng)豁達(dá)的人，即便有一點(diǎn)小波折也不會(huì)心花怒放，遇事總會(huì)往好的地方面想，人生也是充溢高興和歡笑的，在漢子眼中和女人眼中都具有魅力，因而分緣十分好，婚后也能構(gòu)成一個(gè)溫馨而充溢笑聲的甜密家庭。特別是鼻梁上有痣的女性，特性更是和婉、仁慈。  
3、鼻梁上長(zhǎng)痣的狀況好欠好  
在面相學(xué)中，鼻子是權(quán)利貧賤的意味，意味著一個(gè)人的努力性和行動(dòng)力。在鼻梁上有活痣的女人，性格活潑開(kāi)朗失望，不會(huì)因生活中的迂回而悶悶不樂(lè)，遇事可以也許往好的一方面去想，是一個(gè)努力朝上進(jìn)步的人。何等的女人人生充滿著歡聲笑語(yǔ)，四周散發(fā)著魅力，在婚后可以也許組成一個(gè)溫馨的甜蜜家庭，畢生衣食無(wú)憂，福分滿滿。  
4、鼻子雙方的痣可以點(diǎn)掉嗎  
面相實(shí)在只是一種指點(diǎn)，大部分人仍是情愿相信面相之說(shuō)的。不過(guò)假如只是純真的感到有痣影響抽象的話，是可以去掉痣的。痣是局限性皮膚色素異常，可以誕生就有，亦可后天產(chǎn)生。安康人皮膚上大部分可找到15～20顆痣，這些痣絕大大多數(shù)是良性的，毋須醫(yī)治。但有些痣長(zhǎng)在臉部,影響了面貌，可以采取不一樣的辦法將其除去。  
5、女人鼻子旁邊有痣好欠好  
鼻子旁邊有痣的面相，鼻子屬于臉部“三庭五岳”當(dāng)中的“中岳”，是最高、最大也是最關(guān)鍵的一座山，因此在面相學(xué)上來(lái)講，鼻子以挺立光潤(rùn)為佳，若是鼻子旁邊生有痣，會(huì)對(duì)終身都發(fā)生晦氣的影響。此中，鼻梁被稱為疾厄?qū)m，為人運(yùn)作系統(tǒng)的總開(kāi)關(guān)，代表了我們對(duì)疾病的抵御才能，假如生了痣，代表抵御力差，易生疾病。  
6、漢子鼻子旁邊有痣好欠好  
鼻子旁邊上有痣，在很多算命網(wǎng)的相關(guān)知識(shí)來(lái)講都一直認(rèn)為會(huì)守不住現(xiàn)有的財(cái)富，干事輕易失誤與破財(cái)，鼻子旁邊有痣的痣相說(shuō)明會(huì)漏財(cái)，既有財(cái)富或者女人也留不住，鼻子旁邊與肺經(jīng)相干聯(lián)，鼻子旁邊痣相代表肺部安康有問(wèn)題，或者大腸安康欠佳。在任務(wù)單元，還代表與指導(dǎo)關(guān)系嚴(yán)重，獎(jiǎng)金也不輕易失掉。鼻子旁邊的痣代表通過(guò)一番盡力后能高人一等。  
7、眼角長(zhǎng)痣必需點(diǎn)掉  
眼角長(zhǎng)痣多為淚痣，喜歡由于一點(diǎn)大事而哭哭啼啼的，措辭語(yǔ)氣重一點(diǎn)，就會(huì)默默流淚。自身這樣流淚就是一種比較消極的生活立場(chǎng)，再注重感情的人也只要在婚姻感情壓制不住的時(shí)候，才會(huì)流淚宣泄出來(lái)，假如生活中天天都這樣哭哭啼啼，像甚么模樣呢。對(duì)此后的算卦婚姻晦氣，組建家庭后，個(gè)情面緒是會(huì)影響抵家人的心情，假如大事都哭，很影響伉儷情感。  
8、法則紋長(zhǎng)痣必需點(diǎn)掉  
假如在法則紋上長(zhǎng)痣的話，從哪里算命準(zhǔn)的角度來(lái)看關(guān)于本身的氣運(yùn)將會(huì)形成一些晦氣影響，有這類痣的人大部分在生活、事業(yè)等方面龐易遇君子，在君子的影響之下，不論是生活仍是事業(yè)都不會(huì)順?biāo)?。并且在法則紋上長(zhǎng)痣的人，特性都比較固執(zhí)，給人一種性格比較奇異、乖張的感覺(jué)，很難相處。這樣的特性關(guān)于生活，特別是情感生活的迫害極大。因而這里有痣不能留，要早點(diǎn)去掉。  
9、嘴唇有痣必需點(diǎn)掉  
在嘴唇上有痣不單欠好看，算命哪里準(zhǔn)的角度來(lái)講也會(huì)對(duì)本身運(yùn)勢(shì)形成影響，一般嘴唇有痣的人多數(shù)守口如瓶，分緣運(yùn)勢(shì)欠好，在生活中經(jīng)常常會(huì)由于說(shuō)錯(cuò)話而獲咎人。并且這類痣相的人做甚么都是三分鐘熱度，沒(méi)有恒心，以致于很難成大事，同時(shí)這類痣相的人也有些自私，但本身的財(cái)氣表現(xiàn)卻不斷不是很好，以致于物資生活壓力不斷以來(lái)都比較大。  
起名忌諱  
1、忌用簡(jiǎn)易字  
繁字指的是筆劃多構(gòu)造龐雜的字，算命大師認(rèn)為這樣的字寫起來(lái)費(fèi)事又欠好看。名字中繁字多了就會(huì)形成黑白失調(diào)，亮堂堂一片，使人發(fā)生憋悶感。難字指的是不容易認(rèn)讀的字，也是不經(jīng)常使用的字。這樣的字常人不熟習(xí)，既不會(huì)讀，也不睬解它的意思。  
2、忌用“傷殘”字起名  
身材受了傷或留下了殘疾，是苦楚的工作。用傷殘的病癥起名，便是揭人的傷疤，這樣做是不品德的。假設(shè)以傷殘字起名，召喚者與主人都會(huì)發(fā)生不高興的感覺(jué)。但是，用傷殘字取名的情況卻古今皆有，如戰(zhàn)國(guó)有名軍事家孫臏原名孫賓，因受刑去掉了膝蓋骨(即臏骨，也寫作賓骨)，后更名為孫臏。  
3、善良的字  
萬(wàn)事萬(wàn)物皆有善惡之分，指迷角度來(lái)看字一樣也是如斯，例如兇、惡、魔、鬼、妖、死、冥等，這些字都給人一種很善良的感覺(jué)，大部分在給小孩起名的時(shí)候這些字都不能出現(xiàn)在名字當(dāng)中，不然關(guān)于孩子將來(lái)的氣運(yùn)會(huì)有極大相信，乃至?xí)衼?lái)一些災(zāi)害，讓孩子將來(lái)災(zāi)害連連，生活艱辛。  
4、忌用男女名字不分的字  
起名忌用男女名字不分，按照算命吧的大師來(lái)說(shuō)就是指男生的名字女性化，指女生的名字男性化，從名字看常把性別混雜。男生的名字應(yīng)具性情堅(jiān)強(qiáng)、氣質(zhì)粗?jǐn)U等，女生的名字應(yīng)具性情柔和、氣質(zhì)高雅、風(fēng)格細(xì)膩等。  
5、忌用“嫌疑”字起名  
所謂“嫌疑”字，指的是人們特別敏感的一些字，如烏龜、王8、禿、驢、醋、酸、臭、綠巾等。名字中直接用這類字的簡(jiǎn)直沒(méi)有，但是諧音轉(zhuǎn)化成這類字的偶爾仍有出現(xiàn)，這也是該當(dāng)防止的。如吳(烏)貴(龜)、王霸(八)、呂(綠)金(巾)榮、項(xiàng)尚(上)圖(禿)、班這侶(驢)等。  
6、忌用傲慢字  

起名用字不能太傲慢、太放縱。因?yàn)榘谅?、放縱是缺少涵養(yǎng)的表現(xiàn)，它不只是一種自我表露，并且也是對(duì)別人的不敬，隨便惹起惡感。名字的語(yǔ)義與主人的作為，大要說(shuō)來(lái)應(yīng)名副真實(shí)或者名略高于實(shí)。假設(shè)名高而實(shí)低，兩者極不相當(dāng)，那就成為傲慢、放縱，也就是言語(yǔ)的偉人，舉動(dòng)的侏儒。