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福建擁有3處世界文化遺產(chǎn)。 福建土樓、鼓浪嶼:除歷史國(guó)際社區(qū)外，武夷山是文化和自然的雙遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)都具有豐富的價(jià)值特征。 但是，作為一個(gè)整體，這些文化遺產(chǎn)的背后，反映著中國(guó)海洋文化的獨(dú)特內(nèi)涵。

武夷山是世界文化和自然遺產(chǎn)。 距今3750多年的棚船棺，距今2400多年的城村漢城遺跡，是已經(jīng)消失的古閃族、悶越族文化遺存。 雖然留下了許多歷史謎團(tuán)，但學(xué)者們認(rèn)為，古閃族、閩越族已經(jīng)掌握了當(dāng)時(shí)高水平的造船和航海技術(shù)，對(duì)水上生活有習(xí)性，是中國(guó)東南沿海史前典型的海洋民族。

武夷山朱子理學(xué)文化、茶文化對(duì)武夷山文化遺產(chǎn)起著重要的作用。 武夷精舍、興賢書(shū)院、朱熹摩崖題刻均被列入核心遺產(chǎn)點(diǎn)。 宋代也是中國(guó)海洋貿(mào)易的興盛時(shí)期。 朱熹在創(chuàng)立理學(xué)的過(guò)程中，順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)變革的要求，對(duì)以前流傳下來(lái)的義利觀、本末觀進(jìn)行了新的思考和解釋。 朱熹在眾多著書(shū)立興辦書(shū)院，也曾親自創(chuàng)辦坊刻書(shū)商為生，這為理學(xué)人格融入商業(yè)文化提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。 朱熹《四書(shū)集注》《朱文公文集》《朱子語(yǔ)類》等建設(shè)圖書(shū)通過(guò)對(duì)外貿(mào)易和人文交流等途徑，大量留存在國(guó)外，使福建成為當(dāng)時(shí)中華文化對(duì)外傳播的重要地區(qū)。

武夷山在林亭窯場(chǎng)出土的黑釉瓷器，見(jiàn)證了北宋時(shí)期斗茶之風(fēng)的盛行。 這些瓷器與海上貿(mào)易和文化交流一起傳到了日本、朝鮮、東南亞各國(guó)，影響著當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化和日常生活。

明朝末期，西方殖民擴(kuò)張勢(shì)力進(jìn)入東南亞，武夷紅茶利用東西方海洋貿(mào)易也進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。 為了適應(yīng)工業(yè)革命繁榮帶來(lái)的日常需要，武夷紅茶與英格蘭牛奶、加勒比糖一起為英國(guó)工業(yè)工人提供熱量和能源。 1773年12月16日，北美爆發(fā)波士頓茶事件，傾斜的茶葉大部分是武夷紅茶。 直到19世紀(jì)前期，以武夷紅茶為代表的中國(guó)茶葉大量出口，貿(mào)易收益相當(dāng)可觀。 從19世紀(jì)后半期開(kāi)始，隨著印度、錫蘭等成為歐洲最主要的紅茶供應(yīng)地，武夷紅茶的世界地位開(kāi)始衰退。

世界文化遺產(chǎn)福建土樓包括六群四層:永定初溪、洪坑、高北土樓群、振福樓、晏香樓。 南靖田螺坑、河坑土樓群、華安大地土樓群、南靖和貴樓、懷遠(yuǎn)樓共計(jì)46座。 福建土樓被譽(yù)為中國(guó)古代建筑的一朵奇葩，是世界上唯一神話般的山村民家建筑杰作。

福建土樓最早出現(xiàn)于宋元時(shí)期，經(jīng)過(guò)明代早、中期的孕育，從明末開(kāi)始進(jìn)入成熟迅速的發(fā)展階段。 如今，它以人類山村民居建筑的優(yōu)美姿態(tài)震驚世界，同時(shí)被列入世界遺產(chǎn)名錄。 福建土樓歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，不僅單體建筑規(guī)模大、壯觀，而且越來(lái)越展現(xiàn)出藝術(shù)化、功能化、多樣性的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出雄厚的硬財(cái)富實(shí)力與深軟文化實(shí)力深度的結(jié)合。 被列入世界文化遺產(chǎn)的46座福建土樓經(jīng)文物專家研究認(rèn)證，明代建造的有4座，其余大多建于清代至20世紀(jì)前期。

明代嘉靖年間也實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策。 東南部沿海的海商與海盜合體，私商難以與倭寇區(qū)分。 隆慶元年( 1567年)，明政府調(diào)整海禁政策，允許民間私商在漳州月港遠(yuǎn)銷物二洋。 這一時(shí)期，煙草通過(guò)海上貿(mào)易，福建商人從呂宋傳入漳州月港的試制成功后，沿九龍江迅速蔓延到上游和周邊地區(qū)，傳到福建省內(nèi)外各地。 福建土樓從九龍江沿海平原向山區(qū)延伸分布，同時(shí)日益成為建筑藝術(shù)的典范。 這一優(yōu)勢(shì)反映了煙草種植、經(jīng)營(yíng)等商業(yè)活動(dòng)為滿足其建設(shè)初期動(dòng)蕩年代防御的功能需求而產(chǎn)生的巨大財(cái)富效應(yīng)。

鼓浪嶼:歷史國(guó)際社區(qū)不僅反映了中國(guó)以前傳下來(lái)的文化的深厚基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了本土文化和世界不同文化價(jià)值觀的包容、吸收和迅速發(fā)展。 鼓浪嶼是16世紀(jì)新航路開(kāi)辟以來(lái)海上貿(mào)易活動(dòng)風(fēng)云變幻、潮起潮落的見(jiàn)證者，因此鼓浪嶼能夠形成歷史性的國(guó)際社區(qū)，本身就是東西方海洋文明交流、沖突與融合的產(chǎn)物。

以福建為中心，中國(guó)東南沿海的人們從事海洋生產(chǎn)、生活、貿(mào)易、運(yùn)輸活動(dòng)由來(lái)已久，但一直沒(méi)有中斷。 東南部沿海地區(qū)的人們與大海密不可分，生死與共。 17世紀(jì)，閩南鄭氏海商集團(tuán)控制中國(guó)東南沿海貿(mào)易，與歐洲殖民者展開(kāi)海上貿(mào)易博弈長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。 鼓浪嶼出現(xiàn)在馬尼拉帆船貿(mào)易時(shí)代歐洲人出版的航海圖上，在島上發(fā)現(xiàn)了18世紀(jì)西班牙船員墓碑的遺存，作為鄭成功營(yíng)堡、訓(xùn)練水師基地等古跡復(fù)制品，反映了東南沿海民間漫長(zhǎng)、百折不撓的海洋實(shí)踐過(guò)程。

1842年廈門(mén)成為通商口岸。 直到19世紀(jì)后半期，外國(guó)華僑主導(dǎo)了鼓浪嶼民居村落的變遷。 進(jìn)入20世紀(jì)，鼓浪嶼以閩商為主體的返鄉(xiāng)海外華總?cè)藬?shù)急劇增加。 他們?yōu)樽约汉图胰私ㄔ靹e墅、個(gè)人園林和各種洋樓，在推動(dòng)鼓浪嶼空間的成型和社區(qū)的快速發(fā)展中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。 此時(shí)，鼓浪嶼近代國(guó)際社區(qū)的空間格局和風(fēng)貌屬性方面最終形成。

年作為中國(guó)唯一推薦的申遺項(xiàng)目，泉州:宋元中國(guó)的海洋商貿(mào)中心體現(xiàn)了迄今為止多元、共榮海洋商業(yè)的由來(lái)已久。 中國(guó)申遺初步名錄包括海上絲綢之路、三坊七巷、福建浙江木拱橋、閩南紅磚建筑、萬(wàn)里茶道等項(xiàng)目，其中海上絲綢之路本身就是海洋文化遺產(chǎn)，其他項(xiàng)目也與中國(guó)海洋歷史文化和以前流傳的海洋商貿(mào)精神有不同程度的相關(guān)。

第四十四屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在福建省福州市舉行。 利用這個(gè)寶貴的時(shí)機(jī)，加強(qiáng)對(duì)包括福建在內(nèi)的世界遺產(chǎn)價(jià)值的詮釋和傳遞，有利于進(jìn)一步樹(shù)立文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化信心，特別是深入挖掘和宣傳福建世界文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的海洋歷史文化氣質(zhì)，加快福建21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)的建設(shè)，

(作者是福建省政府辦公廳二級(jí)調(diào)查員)

:郭成